莫論他人是與非上一句，靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非 _莫論

莫論他人是與非上一句
“莫論他人是與非”上一句是“常思自身錯(cuò)與過(guò)” 。
出自嘉靖年間羅洪先的《醒世歌》。全文內(nèi)容為：心至虛時(shí)能受益，事非經(jīng)過(guò)不知難，靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。翻譯：謙虛的態(tài)度才能學(xué)到東西，事情如果不是親身經(jīng)歷就不知道有多難，一個(gè)人靜心獨(dú)處的時(shí)候要時(shí)常反省自己所犯過(guò)的過(guò)錯(cuò)，和別人閑談的時(shí)候切莫談?wù)撍说氖欠?。
四句詩(shī)主要寫人的行為態(tài)度，表達(dá)了作者為人公正，人格高尚，謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。
靜坐常思己過(guò),閑談莫論人非靜坐常思己過(guò)，閑談莫論他人是非是什么意思安靜下來(lái)的時(shí)候常常反思自己的有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，不要隨便議論別人的事情。
靜坐常思己過(guò) 閑談莫論人非意思是我靜坐的時(shí)候常常思考自己的過(guò)錯(cuò)，和別人閑談的時(shí)候，不要討論他人的不足。
選自清·金纓《格言聯(lián)壁》
上聯(lián)講嚴(yán)于律己,下聯(lián)講寬厚待人.意思是沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失,進(jìn)而以是克非、為善去惡；閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法.上聯(lián)語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.”即是說(shuō)多反省自己而少責(zé)備別人,怨恨就不會(huì)來(lái)了.韓愈則進(jìn)一步闡釋：“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約.重以周（嚴(yán)格而全面）故不?。磺嵋栽跡澩蠖蚵裕?故人樂(lè)為善.”（《原毀》）下聯(lián)源出《文子·上義》：“自古及今,未有能全其行者也,故君子不責(zé)備于人.”即是說(shuō)人無(wú)完人,故有德行的人不責(zé)備于人.如何寬厚待人、不論人非呢?
出自金纓的《格言聯(lián)壁》。
意思是：沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失，進(jìn)而以是克非、為善去惡；閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法。
一個(gè)人沒(méi)事的時(shí)候，多想想自己的過(guò)失；和別人閑談的時(shí)候，不要議論別人的對(duì)錯(cuò) 。
這句話是告訴你一個(gè)做人的道理：嚴(yán)以律己，寬以待人。多檢討自己的不足，不要隨便批評(píng)指責(zé)別人。
靜坐常思己過(guò) ，閑談莫論是非
靜坐常思己過(guò) 閑談莫論人非
出自清·金纓《格言聯(lián)壁》
上聯(lián)講嚴(yán)于律己,下聯(lián)講寬厚待人.意思是沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失,進(jìn)而以是克非、為善去惡；閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失,這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法.
上聯(lián)語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.”即是說(shuō)多反省自己而少責(zé)備別人,怨恨就不會(huì)來(lái)了.韓愈則進(jìn)一步闡釋：“古之君子,其責(zé)己也重以周,其待人也輕以約.重以周（嚴(yán)格而全面）故不?。磺嵋栽跡澩蠖蚵裕?故人樂(lè)為善.”（《原毀》）
下聯(lián)源出《文子·上義》：“自古及今,未有能全其行者也,故君子不責(zé)備于人.”即是說(shuō)人無(wú)完人,故有德行的人不責(zé)備于人.如何寬厚待人、不論人非呢?明人洪應(yīng)明說(shuō)得好：“不責(zé)人小過(guò),不發(fā)人陰私,不念舊惡.三者可以養(yǎng)德,亦可以遠(yuǎn)害.”（《菜根譚》）
靜坐常思己過(guò) ，閑談莫論人生是什么意思
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人生意思是沒(méi)事的時(shí)候多想想自己有沒(méi)有做錯(cuò)或是做的怎么樣，沒(méi)事的時(shí)候不要去談?wù)撊松?。
靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論他人非。是什么意思
靜坐常思己過(guò)，閑淡莫論人非什么意思
靜坐常思己過(guò) 閑談莫論人非
出自清·金纓《格言聯(lián)壁》
上聯(lián)講嚴(yán)于律己，下聯(lián)講寬厚待人。意思是沉靜下來(lái)要經(jīng)常自省自己的過(guò)失，進(jìn)而以是克非、為善去惡；閑談的時(shí)候莫議論別人的是非得失，這是儒家倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的重要方法。
上聯(lián)語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。”即是說(shuō)多反省自己而少責(zé)備別人，怨恨就不會(huì)來(lái)了。韓愈則進(jìn)一步闡釋：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周（嚴(yán)格而全面）故不?。磺嵋栽跡澩蠖蚵裕嗜死治?。”（《原毀》）
下聯(lián)源出《文子·上義》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不責(zé)備于人。”即是說(shuō)人無(wú)完人，故有德行的人不責(zé)備于人。如何寬厚待人、不論人非呢？明人洪應(yīng)明說(shuō)得好：“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。”
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