王獻之有真跡 _王獻之

王獻之有真跡嗎
王獻之有真跡，王獻之《鴨頭丸帖》，是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優(yōu)秀草書作品，也是王獻之書法作品中唯一的傳世真跡，現藏于上海博物館，共有兩行15字。這幅作品運筆非常熟練，筆畫勁利靈動，風神散逸，主要有以下一些特征“筆鋒人紙靈巧而又變化多姿，方筆、圓筆、側鋒、藏鋒都有，如“鴨”、“當”兩字起筆處是順著筆鋒直接入筆。
王獻之小楷玉版十三行誰臨摹最好趙孟頫臨得最好。
《玉版十三行》是王獻之小楷代表作，被譽為“小楷極則”，筆畫雋秀挺拔，結字蕭散逸蕩，顧盼有致，盛名千年不衰。墨跡在宋元時有兩本，一為晉麻箋本，一為唐硬黃本，上有柳公權跋，疑為柳公權臨本。王獻之寫過不只一本《洛神賦》，原本墨跡寫在晉麻箋紙上，也稱晉麻箋本，但流傳到唐宋時代就已經首尾殘損缺失。如今真跡已不復存在了，唯留南宋時殘存的豎版十三行二百五十余字內容小楷作品，在宋代的著錄類圖書《寳刻類編》中，使用了“《洛神賦》十三行”的稱謂，自明代以來普遍稱為“十三行”，故稱“洛神賦十三行”，簡稱“十三行” 。
王獻之洛神賦譯文我從京都洛陽出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。于是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。
于是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什么，一抬頭，卻發(fā)現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立于山巖之旁。
我不禁拉著身邊的車夫對他說：“你看見那個人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說：“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”
我告訴他說：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風中的青松。
她時隱時現像輕云籠月，浮動飄忽似回風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。
既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語辭得體可人。
洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。
她腳著飾有花紋的遠游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。
我鐘情于她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。但愿自己真誠的心意能先于別人陳達，我解下玉佩向她發(fā)出邀請。可嘆佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。
我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。
原文：
余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。
俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎！其狀若何？臣愿聞之。”
余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華不御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿艷逸，儀靜體閑。
柔情綽態(tài) ，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。

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