李斯的是什么篆體，小篆是李斯設(shè)計(jì)的嗎 _李斯

李斯的是什么篆體
李斯的是小篆，呈長(zhǎng)方形，并且有著嚴(yán)格的比例，精簡(jiǎn)，樸實(shí)有力，擺脫了大篆的繁瑣裝飾，百被稱為小篆的鼻祖。因李斯在小篆改定和推廣方面的功績(jī) ，歷史上曾給予了他極高的評(píng)價(jià) 。
李斯的一生，絕大部分時(shí)間都是在實(shí)踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn) ，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì) 。
小篆是李斯設(shè)計(jì)的嗎秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后(前221年）,要把各個(gè)地方，不同地區(qū)文字，包括當(dāng)時(shí)的度量衡等一些東西統(tǒng)一起來(lái)，便于管理和顯示大一統(tǒng)國(guó)家的權(quán)威，所以當(dāng)時(shí)的秦始皇，在丞相李斯的建議下，實(shí)行“書同文，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策。

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于是，李斯在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，刪繁就簡(jiǎn)，廢除異體，而創(chuàng)秦篆，即小篆，并制定了小篆的形體和寫法，統(tǒng)一了全國(guó)的文字。這種書體更趨簡(jiǎn)化，成為秦國(guó)標(biāo)準(zhǔn)字體，是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。小篆結(jié)體平穩(wěn)，上密下疏，沉著舒展。
【李斯的是什么篆體，小篆是李斯設(shè)計(jì)的嗎】李斯，字通古，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代上蔡人(河南上蔡縣) 。后入秦做了丞相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體小篆。現(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒(méi),存世的原石僅兩塊。相傳秦代金、石刻文都出自李斯之手。百?gòu)U待興，因此秦國(guó)有眾所周知的七個(gè)同一，其中文字長(zhǎng)短常重要的一項(xiàng)，而李斯的小篆便是在秦國(guó)原有篆書基礎(chǔ)上統(tǒng)一八國(guó)文字的結(jié)晶。

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小篆十分適合莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，有因其筆畫較細(xì)，所以也有“玉著篆”之稱。小篆在字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對(duì)稱的現(xiàn)象，給人以挺拔秀麗之感。
為了讓小篆普及全國(guó)，李斯、趙高、胡毋敬等人用小篆來(lái)書寫識(shí)字的課本，成為了兒童的啟蒙教材，如著名的《倉(cāng)頜篇》、《愛(ài)歷篇》、《博學(xué)篇》等。因此，李斯被稱為小篆鼻祖。
實(shí)際上，從中國(guó)書法發(fā)展方面來(lái)講，小篆讓秦朝光耀史冊(cè)，秦刻石就是小篆的代表。

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秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，為鞏固統(tǒng)治，加強(qiáng)影響，帶丞相李斯以及其他百官巡游各地，并刻石記功，以頌揚(yáng)他廢分封、立郡縣、統(tǒng)一中國(guó)的歷史豐功偉績(jī)，這才留下了珍貴的秦代刻石。
《泰山刻石》李斯所寫的字是不是小篆是小篆。
泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年) ，是泰山最早的刻石。前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時(shí)所刻；后半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制。刻石四面廣狹不等。兩刻辭均為李斯所書。書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱，橫平豎直，外拙內(nèi)巧，疏密適宜。具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
此刻石原分為兩部分：前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時(shí)所刻，共144字；后半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面廣狹不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現(xiàn)僅存秦二世詔書10個(gè)殘字，即“斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣”，又稱“泰山十字” 。據(jù)清道光八年(1828年)《泰安縣志》載，宋政和四年(1114年)刻石在岱頂玉女池上，可認(rèn)讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。明嘉靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當(dāng)時(shí)僅存二世詔書4行29字，即“臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)” 。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毀于火，刻石遂失。
嘉慶二十年(1815年) ，泰安舊尹蔣因培帶領(lǐng)同邑柴蘭皋在山頂玉女池中搜得殘石2塊，尚存10個(gè)字，遂將殘碑嵌于岱頂東岳廟壁上。清道光十二年(1832年)，東岳廟墻坍塌，泰安知縣徐宗干“亟索殘石于瓦礫中”，囑道人劉傳業(yè)將殘石移到山下，嵌置在岱廟碑墻內(nèi)，并寫跋記其經(jīng)過(guò) 。光緒十六年(1890年)，石被盜，縣令毛大索十日，得石于城北門橋下，后重置于岱廟院內(nèi) 。宣統(tǒng)二年(1910年)知縣俞慶瀾為防刻石遭風(fēng)雨剝蝕，在岱廟環(huán)詠亭造石屋一所，將秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己寫的序共3石嵌于石屋內(nèi)，周圍加鐵柵欄保護(hù) 。1928年遷于岱廟東御座內(nèi)，修筑一座門式碑龕，將以上3石壘砌其中。建國(guó)后，于碑龕正面鑲裝玻璃保護(hù) 。
泰山刻石具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱，橫平豎直，外拙內(nèi)巧，疏密適宜。元赫經(jīng)贊道：“拳如釵股直如筋，曲鐵碾玉秀且奇。千年瘦勁益飛動(dòng)，回視諸家肥更癡。”《岱史》稱：“秦雖無(wú)道，其所立有絕人者，其文字、書法世莫能及。”魯迅認(rèn)為秦泰山刻石“質(zhì)而能壯，實(shí)漢晉碑銘所從出也” 。此刻為一級(jí)文物藏品。
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