腳踏六便士什么意思，林語堂老先生的經(jīng)典語錄 _腳踏

腳踏六便士什么意思
腳踏六便士意思是腳下踩著金錢。六便士指金錢社會，代表現(xiàn)實與卑微，很多自視清高的人終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。六便士出自英國小說《月亮和六便士》，是英國小說家威廉薩默塞特毛姆創(chuàng)作的。月亮是美好、純潔的代名詞，便士是金錢社會的代名詞，主人公原來是一個富有的上層人士，在經(jīng)歷了空虛的前半生后，他開始了真正的理想追求，他的一生都在追求純粹的美、震撼的美。而用月亮來詮釋他的追求是最合適的。
林語堂老先生的經(jīng)典語錄1、豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。——林語堂
2、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。——林語堂
3、人之所做所為，人雖過去，事仍存在。——林語堂
4、一個人倘常替貧苦被壓迫者抱不平，在沒有憲法保障的社會里一定是一個挺硬的硬漢。——林語堂
5、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。——林語堂
6、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。——林語堂
7、真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語堂
8、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。——林語堂
9、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂
10、大概英國式的陶養(yǎng) ，性格越養(yǎng)越剛，中國式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。——林語堂
11、一般來說，過著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動物。——林語堂
12、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。——林語堂
13、所以人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。——林語堂
14、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。——林語堂
15、我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。——林語堂
16、既娶之，則愛之。既處之，則惜之。——林語堂
17、世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子里裝著美國的水電煤氣管子，請個中國廚子，娶個日本太太，再找個法國情人。——林語堂
18、那些說教的文學大體上均屬品質(zhì)低劣的次等作品，充滿了宣揚道德的陳腐之說和質(zhì)直的理論，思想的范圍又為畏懼異端邪說的心理所限。——林語堂
19、我把一個老式的婚姻變成了美好的愛情。——林語堂
20、從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。——林語堂
21、一個女人能取悅于一個男子，是一種珍貴的努力，至能取悅于另一女人，不啻為一種英勇的行為。——林語堂
22、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂
23、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。——林語堂
24、天下有一知己，可以不恨。——林語堂
25、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領略悠閑生活的樂趣。——林語堂
26、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。——林語堂
27、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林語堂
28、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。——林語堂
29、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天” 。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。——林語堂
30、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。——林語堂
31、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。——林語堂
32、我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。——林語堂
33、靈魂之自在確與身體之自在有關聯(lián) 。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。——林語堂
34、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂
35、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂
36、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。——林語堂
37、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。——林語堂
38、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。——林語堂
39、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。——林語堂
40、目光放遠一點，你就不傷心了。——林語堂
41、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。——林語堂
42、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。——林語堂
43、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。——林語堂
44、紳士的演講應該像女人的裙子，越短越迷人。——林語堂
45、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。——林語堂
46、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。——林語堂
47、一點癡性，人人都有，或癡于一個女人，或癡于太空學，或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。——林語堂
48、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。——林語堂
49、人本過客來無處，休說故里在何方。隨遇而安無不可，人間到處有芳香。——林語堂
50、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。——林語堂 51、智慧的價值，就是教人笑自己。——林語堂
52、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。——林語堂
53、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。——林語堂
54、人約黃昏，偏偏不再少年路。——林語堂
55、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。——林語堂
56、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn) ，美是在心靈上的。——林語堂
57、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。——林語堂
58、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂
59、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。——林語堂
60、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。——林語堂
61、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。——林語堂
62、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。——林語堂
63、因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn) 。——林語堂
64、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂
65、發(fā)揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個山谷，你要跨過它，必先下降然后上升。——林語堂
66、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。——林語堂
【腳踏六便士什么意思，林語堂老先生的經(jīng)典語錄】67、沒有誰對，也沒有誰錯。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。——林語堂
68、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。——林語堂
69、人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。——林語堂
70、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。——林語堂
71、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。——林語堂
72、倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。——林語堂
73、你以為不要緊，便什么都不要緊了。——林語堂
74、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。——林語堂
75、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài) 。——林語堂
76、有價值的學者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學” 。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。——林語堂
77、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。——林語堂
78、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。——林語堂
79、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。——林語堂
80、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。——林語堂
81、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。——林語堂
82、女人是水，男人是泥，水滲進泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。——林語堂
83、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語堂
84、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。——林語堂
85、人本過客來無處，休說故里在何方。——林語堂
86、夢想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實。——林語堂
87、目光放的遠了，你就不會悲傷了。——林語堂
88、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。——林語堂
89、詩歌為中國人的宗教。——林語堂
90、人生目的即在純潔而健全地享受人生。——林語堂
91、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。——林語堂
92、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。——林語堂
93、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。——林語堂
94、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。——林語堂
95、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。——林語堂
96、在任何政治斗爭中，正人君子必敗，而小人必占上風，因為正人君子為道義而爭，而小人則為權力而爭，結果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權。——林語堂
97、杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純” ，就猶如寶石不怕試驗，真金不怕火煉。——林語堂
98、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受。——林語堂
99、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。——林語堂
100、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。——林語堂 101、我想我和別人一樣是個有道德的人，如果上帝有我母親一半愛我，也就不會送我下地獄。如果我上不了天堂，地球就該死。——林語堂
102、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。——林語堂
103、現(xiàn)代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。——林語堂
104、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。——林語堂
105、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。——林語堂
106、但仍有區(qū)別，因為中國街頭藝術家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。——林語堂
107、社會，文化，學問，讀歷史的教訓，外在的本分變化，只能隱藏人的本來面目。——林語堂
108、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的。讀書并不是要“改進心智”，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。——林語堂
109、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。——林語堂
110、所有的婚姻，都是締構于天上，進行于地上，完成于離開圣壇之后。——林語堂
111、過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過一生，不無緣故。——林語堂
112、快樂的時刻是無尚的瑰寶，因為它是不肯久留的過客。——林語堂
113、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。——林語堂
114、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關系。——林語堂
115、人常說，學生時期為最快樂之日，但是我不敢贊同。我相信世上永無快樂之日，而學生時期，亦多紛擾。——林語堂
116、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。——林語堂
117、物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過好幾百個主人了呢。在這個世界上，沒有人能永遠占有一件物品。拿現(xiàn)在來說，我是主人，又輪到誰是主人呢？——林語堂
118、最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過日子。——林語堂
119、愛就是一種搶奪，別人偷偷侵襲到你的心里，霸占了你的生活，喧賓奪主而占據(jù)之。——林語堂
120、智慧或最高型的思想，它的形成就是在現(xiàn)實的支持下，用適當?shù)挠哪邪盐覀兊膲粝牖蚶硐胫髁x調(diào)和配合起來。——林語堂
121、胸中自有青山在，何必隨人看桃花。——林語堂
122、每個小事件都受到千百種前因的影響。——林語堂
123、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。——林語堂
124、全人類的某種天性，總喜歡揭露偽善者的內(nèi)幕。——林語堂
125、人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活。——林語堂
126、中國人之所以對動植物學一無貢獻，是因為中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。——林語堂
127、若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。——林語堂
128、山河不重光，誓不還家鄉(xiāng) 。——林語堂
129、我想，能使生活美滿的，只有愛情。——林語堂
130、一蠅之微也會使白布沾污。——林語堂
131、人生必有癡，而后有成。——林語堂
132、智慧跟人事很少關系，因為人事多數(shù)是受我們的動物熱情所支配。——林語堂
133、中國有一類人，身處社會最底層卻有統(tǒng)治階級的思想。——林語堂
134、天下之事，無不有其原因。弱不敵強，古今一理。——林語堂
135、“近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量。——林語堂
136、講情理的人常能保持平衡，而講邏輯的人則喪失了平衡。——林語堂
137、天下若沒有花兒，什么也不用提了；因為有花兒，我們就得去聞。天下若沒有鳥聲，一切也不用提了；既然有鳥聲，我們就得去聽。天下既然有女人，我們就得去愛，就得憐香惜玉。——林語堂
138、所謂美滿婚姻，不過是夫婦彼此遷就和習慣的結果，就像一雙舊鞋，穿久了便變得合腳。——林語堂
139、旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。——林語堂
140、人生不能無夢，無夢則無望，無望則無成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢得來。——林語堂
141、文人若不能獨立思考，無批評的勇氣，言論自由也終歸無用。——林語堂
142、人類的快樂屬于感覺。——林語堂
143、任何現(xiàn)實主義的生命哲學必定涉及關于人類生存的一些特定的生態(tài)事實，生與死。——林語堂
144、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。——林語堂
145、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人。——林語堂
146、只有直接從人們心靈上發(fā)生的思想，始值得永垂不朽。——林語堂
147、中國人愛好此生命，愛好此塵世，無意舍棄此現(xiàn)實的生命而追求渺茫的天堂。他們愛悅此生命，雖此生命是如此慘淡，卻又如此美麗，在這生命中，快樂的時刻是無上的瑰寶，因為它是不肯久留的過客。——林語堂
148、很難說究有多少事情是鄭重其事的信仰，又有多少是游戲性質(zhì)的幻想。——林語堂
149、一個人并不是為了要使心智進步而讀書，因為讀書之時如懷著這個念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了。——林語堂
150、進步是有味的，但進步也是痛苦的。更不止此，進步還是險惡的。——林語堂 151、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。——林語堂
152、所謂人生的快樂者不過為官覺、飲食、男女、庭園，友誼的問題。——林語堂
153、婦女的想摹擬男性的行為這種意念，其本身實即為一種女性的束縛。——林語堂
154、凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。——林語堂
155、幽默，尤其亞洲式的幽默是知足悠閑的產(chǎn)物，超乎尋常之力量。——林語堂
156、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。——林語堂
157、人生有一個地方，有一個人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。——林語堂
158、矛盾常存在于家族觀念與公共精神二者間，一個人倘勤儉積財，而慳吝得夠程度，常可發(fā)現(xiàn)其家族觀念在發(fā)生作用。——林語堂
159、倘若有誰來挑逗牡丹的心情，那不是別人，那是生理和自然。——林語堂
160、人生如夢，一出戲演得如何，只有在幕落之時才可以下斷語。——林語堂
161、賞玩一樣東西時，最要緊的事心境。——林語堂
162、一個女人，即使是已然訂婚或是已然結婚，一個滿面微笑年輕的男子向她表示愛慕，看她，向她調(diào)情，總是一件樂事。——林語堂
163、每個國家，都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學作品。——林語堂
164、因為我們必須先有哭，才有歡笑，有悲哀而后有醒覺，有醒覺而后有哲學的歡笑，另外再加上和善與寬容。——林語堂
165、男女之間最曖昧的事莫過于借東西，一借一還便有兩次見面機會。——林語堂
166、我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。——林語堂
167、心浮氣燥對心神有害。——林語堂
168、要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當配角。——林語堂
169、中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素質(zhì)，因為一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。——林語堂
170、名分的社會理想亦為個人都處于適當?shù)匚?。——林語堂
171、讀書本是一種心靈活動，向來算為清高。——林語堂
172、命運制于饑荒，非吾們?nèi)祟愃茏詻Q 。當其為饑餓所嚴重壓迫，尚有何物不可食者。——林語堂
173、一個幽默家常常為失敗論者，樂于追述自己之失敗與困難。——林語堂
174、在中國花園里，隨時隨地吾們所看到的是彎曲、參差、掩藏、暗示。——林語堂
175、所謂解脫一事，只不過是在獲得了精神上的和諧之后，使基層的人性附屬于高層的人性，聽其支配而已。——林語堂
176、凡失于分析者，輒成就于綜合。——林語堂
177、偉大的智慧所產(chǎn)生的偉大文藝，予人以一種虱子戲一樣的異樣詼諧的印象。——林語堂
178、一切智慧之極點，一切知識之問題，乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存。——林語堂
179、真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友誼信而不疑，誰也不需要寫什么。——林語堂
180、中國人具有特殊愛好自然的性情，賦予詩以繼續(xù)不斷的生命。這種情緒充溢于心靈而流露于文學。——林語堂
181、一個人只有清醒而明察各種動物肢體的天生韻律與形態(tài)，才能懂得中國書法。每一種動物的軀體，都有其固有的和諧與美質(zhì) 。這和諧是直接產(chǎn)生自其行動的機能。——林語堂
182、你知道人生最可悲的事嗎？不是情人的死，而是愛情的死。連愛情都非變不可，多么可悲。——林語堂
183、一個明顯的謊語倘用了優(yōu)美的形式說出來，也可以受到贊美。——林語堂
184、一方面固增進活潑之性狀，另一方面，他不難退化于無意義的裝飾而不具充實之內(nèi)容。——林語堂
185、一切藝術莫不根源于風流的敏感性。——林語堂
186、有的架吵到最后撕破了臉，有的架吵到最后嬉笑了顏。——林語堂
187、有生命處，即有愛情存在，要點是看最后怎樣個結局而已。——林語堂
188、文學的惡癖有時導致極端的無聊。——林語堂
189、中國詩之令人驚嘆之處，為其塑形的擬想并其與繪畫在技巧上的同系關系，這在遠近配景的繪畫筆法上尤為明顯。——林語堂
190、自然與人工之最大差別為自然的無限豐富與吾們的機巧之極端有限。——林語堂
191、凡人作文，只怕表情不誠，敘物不忠，能忠能誠，自可使千古讀者墮同情之淚。——林語堂
192、一切的一切不過是順應環(huán)境的問題。中國戲院子里頭鑼鼓的起源和矯飾尖銳聲之創(chuàng)始，只有明白了中國劇場的環(huán)境以后，才能理會得。——林語堂
193、藝術的中心問題，不論古今中外，完全相同。印象主義，簡言之，就是對照相般的精確的反叛，而主張將藝術家主觀印象表達出來，做為藝術上的新目標。——林語堂
194、以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。——林語堂
195、那個沒有養(yǎng)成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。——林語堂
196、在西方狂人太多了，只好把他們關在瘋人院里；而在中國狂人太罕有了，所以崇拜他們。——林語堂
197、人生最長不過三萬六千日，但是那已然是夠長了，人生的每一剎那，只要連綿不斷也就美好可喜了。——林語堂
198、隨遇而安無不可，人間處處有花香。——林語堂
199、愛情本身就是一場大混亂，使心情失去了平衡，倫理思維失其功能。——林語堂
200、當一個人挨不上掌權勢，還是以文雅為上策；當一個人談不到欺侮人，才非講情理不可。——林語堂 201、人遂很愿意容忍這種不平等，認為一種合乎天然的法則。——林語堂
202、人民只知它是一種恩典，而不知道它是一種公義。——林語堂
203、一個人以為不要緊就什么也不要緊了，這是中國人特有的奇妙觀念。——林語堂
204、中國人得勢時都信儒教，不遇時都信道教，各自優(yōu)游林下，寄托山水，怡養(yǎng)性情去了。——林語堂
205、了解舊的文化固甚困難，而明了新的亦非容易。——林語堂
206、一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡刻板，而無聊。——林語堂
207、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。——林語堂