建昌戰國大墓五牲俱全或王陵墓主是燕太子丹 _王陵

棺槨內，墓主人的尸骨已經爛掉，這讓關于墓主人身份的猜測更加撲朔迷離。
五牲俱全莫非王陵？
在古代，只有祭祀“王”一類的人物時才可殺牛若祭祀時牛羊不分，便是殺頭甚至是滅門的死罪該墓里居然發現五頭牛以及若干馬豬羊狗的頭骨
建昌東大杖子這座規格甚高、漢胡風格兼雜的戰國大墓究竟是當年哪位權貴的身后歸宿地呢？目前有四種說法值得關注。第一種，這是當年活躍在北方、與中原王朝多有往來的某東胡王墓地；第二種，這是燕國派到此地管束周邊百姓的某郡守的墓地；說法三，這是為燕國擴地千里的燕國名將秦開的墓地，即便不是秦開本人，也是與其地位、戰功相近的燕國某位鎮守北方關塞的大將軍墓地；最后一種說法，猜測最為大膽，這大墓有沒有可能是燕太子丹，乃至是燕國末代國君燕王喜的墓地呢？這四種說法無論哪種說法成立，建昌歷史都將被改寫！
郭大順先生表示，就這座大墓目前所發現的陪葬品看，既有中原諸侯國的王侯墓葬的特征，又兼有北方胡族的墓葬風俗，至于墓主人的具體下葬時間，目前還無法做出準確判定，只能籠統說此墓起建于戰國中晚期。
這里是東胡王的祖陵？
在該大墓挖掘前，周邊的一些有一定規模的墓葬被盜挖，僅出土一兩件家畜頭骨，與該大墓深埋地下、數量眾多的家畜頭骨比，完全不可相提并論。這叫做“五牲俱全”，在古代，這樣的祭祀規模，只有王侯級人物才享用得起！
從這座大墓正在清理的陪葬品看，多是具有中原特色的大型彩陶，如彩壺、彩盆、仿鼎陶器等，具有鮮明的燕文化特點，既然如此，為何判定此墓與東胡王有關呢？這與墓葬坑上方發現的陪葬的家畜頭骨有關。
在挖掘過程中，考古專家在土層中清理出大量的家畜頭骨，包括五頭牛、兩匹馬、豬羊狗的數量70多個，而用大量家畜頭骨陪葬，無疑具有鮮明的草原民族墓葬特色。
在該大墓挖掘前，周邊的一些有一定規模的墓葬被盜挖，僅出土一兩件家畜頭骨，與該大墓深埋地下、數量眾多的家畜頭骨比，完全不可相提并論。這叫做“五牲俱全” ，在古代，這樣的祭祀規模，只有王侯級人物才享用得起！
中國古代社會是等級森嚴的專制社會，因此，即便殉葬以動物取代人，下葬的家畜也是很有講究的。只有“王”一類的人物，后輩子孫祭祀他時才可殺牛配享太廟，這叫“太牢”；大臣級別的人祭祀只配用“羊”，稱之為“少牢” 。若祭祀時牛羊不分，便是僭越、是大不敬，是殺頭甚至滅門的死罪！建昌東大杖子墓里居然發現五頭牛的頭骨，大墓主人的顯赫身世不言而喻。
春秋戰國時期，遼寧一帶活躍著東胡、山戎、令支、孤竹、屠何等多個民族，均屬于東北夷，其中東胡族最為強大，東胡后被匈奴擊破，一部分東胡人被匈奴擄掠，一部分人仍留于家鄉并與其他民族融合，后成為鮮卑族的祖先。
東胡是游牧民族，他們不像漢人那樣建城郭、修宮殿，而是依水草而居，相當于部落酋長國。不過，據人類學家判定，東胡族與屠何、孤竹等民族并非是異族，而與中原漢人同宗同祖，都是由O1M199這一基因延續下來的黃帝子孫，連孔子也稱遼寧是“君子之地” 。
因此，歷史上的東胡、屠何等民族也許不是單純的游牧民族，而帶有鮮明的漢文明早期印記。公元前663年，東胡聯合屠何、山戎等族對燕國發動大規模進攻，這一仗差點把燕國給滅了。燕國迫不得已向齊國求救，齊桓公接受名相管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，統領齊燕大軍出擊塞北，驅東胡、滅孤竹、敗屠何，留下了“老馬識途”的歷史典故，孔子還為此贊曰：“微管仲，吾輩皆為左衽矣！ ”大概的意思是，沒有管仲的出謀劃策，我們都得淪為奴隸，屈從異國的風俗了！
那么，在這場因戰爭引發的民族大遷移中，東大杖子這座漢胡墓葬風格兼雜的大墓有無可能是古東胡王或古孤竹王、屠何王族的祖陵所在地呢？
興建沈陽城的秦開埋骨于此？
秦開鎮守的燕國邊陲就在東大杖子一帶，他所統轄的地區百姓漢胡兼雜，秦開本人又在胡地做了十年人質，他的功績與經歷，在當時可否享有如此等級的大墓？
目前看，東大杖子這座戰國大墓有太多燕文化的痕跡，東大杖子的所在地是漢胡的戰略緩沖帶，東大杖子所在的建昌又恰是燕國大將秦開“卻胡千里”開辟的新國土，燕長城就在距建昌不遠的北票、喀左一帶經過，這就不免令人產生這樣的聯想：這座大墓有無可能與秦開或類似秦開級別的燕國大將有關呢？
戰國時期，燕國為免受東胡人的威脅，派名將秦開赴胡地做人質。十年后，摸清敵情的秦開逃回燕國，于公元前300年親率大軍反擊，迫使胡人北退千余里。同年，秦開在沈水之陽建立了“侯城”，即今天的沈陽城，秦開因此被譽為“沈陽建城第一人” 。
秦開驅胡后，開始筑長城，據《史記。匈奴傳》記載，燕將秦開大破東胡后，“燕亦筑長城，自造陽至襄平。置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。”造陽位于懷來縣東北，襄平即遼陽。燕長城東西走向，由赤峰縣北梁跨過老哈河，進入建平境熱水鄉下灣子，從二十家子鄉延伸到敖漢，穿過克力代、貝子府北山，經寶國吐石頭井子，進入北票北塔子鄉。
大將秦開幾乎為燕國打下了半壁江山，在當時的燕國可以說是權傾朝野，一人之下萬人之上。秦開鎮守的燕國邊陲就在東大杖子一帶，他所統轄的地區百姓漢胡兼雜，秦開本人又在胡地做了十年人質，他的功績與經歷，在當時可否享有如此等級的大墓？
在這座戰國大墓中，出土了一把青銅環首刀，此外，在與大墓相鄰的其他古墓中，還曾出土過手柄嵌金的青銅短劍，這種短劍呈琵琶形，學名叫青銅包金曲刃短劍，手柄嵌金證明使用者等級較高，這些青銅短劍、環首刀的發現，是否與秦開有關呢？
有專家猜想，建昌這一帶在戰國時期屬右北平郡，東大杖子村一帶在秦開驅胡后，可能被列為燕國的“自治區”，燕國派來一位地位頗高的郡守，這位郡守很可能有獨立傾向，欲自立為王，死后葬于此地。當然，目前這些說法僅僅是猜想。
有人認為，這座大墓規格雖高，但內棺的墓葬品卻顯得“寒酸”，可能這位派來的大官是位清官。但據一些業內人士分析，這種情況并不奇怪，一般來說，等級較高的大墓隨葬品往往不及一些中小墓葬的器物貴重，坑葬墓的陪葬品往往不及積石冢陪葬品奢華。一些積石中小墓葬，經常出土成堆的青銅器，金銀器皿，而一些看起來等級不低的坑葬土墓的出土器物卻顯得較為平常。
有專家指出，東大杖子這座戰國大墓出土的精美彩陶與內棺內那個打磨細膩的瑪瑙環已經算是名貴的陪葬品了。這座大墓內的仿鼎陶器目前已發現兩個，若達到三到五個，墓主人的級別就非比尋常了，而那個瑪瑙環無論從成色還是從打磨工藝上看，都是當時的精品，墓葬的規格、墓主人的地位未必就與青銅器與金銀直接掛鉤。
【建昌戰國大墓五牲俱全或王陵墓主是燕太子丹】是燕太子丹的無頭冢？
這個大墓的規格不低，出土的陶器多半堪稱“一級文物”，但與中原一帶的諸侯國比，還難稱豪華，像秦孝公墓墓壙寬大，深藏奇珍異寶，曾侯乙墓出土了一套價值連城的編鐘，似乎這個大墓主人是位破落的諸侯王，他又是誰呢？難道這是太子丹或者燕王喜的墓地？
東大杖子戰國大墓是“一棺兩槨”規制，又處在燕國控制的轄區，這意味著，這大墓主人很可能是一位燕國的大人物。雖然秦開功勛卓著，驅胡后肯定加官晉爵，但秦開畢竟未獲王侯之位，而太子丹是燕國王位的繼承人，如此等級的大墓與他這樣的儲君匹配，實不為過。
燕太子丹刺秦失敗后逃出燕國國都，據說沿“傍海道”，今遼西走廊入遼東境內，先在今覺華島藏了一段時間，后風聲漸緊，又跑到衍水(今太子河)藏身。燕王喜頂不住秦王嬴政的高壓，派使者到衍水，誘殺了太子丹，將太子丹的人頭獻給秦王，燕國又茍延殘喘了五年。當時燕國被秦國擊敗，在河北一帶的領地全部喪失，秦開奪取的遼東邊塞之地反倒成了燕王喜的棲身之所。
不過，太子丹當年身首異處，而這座大墓的墓主人的尸骨雖已爛掉，但有牙齒殘存，說明頭顱是完整的，這就基本排除了此墓為太子丹墓地的可能。燕王喜后被秦國俘獲淪為階下囚，估計是客死他鄉被草草埋葬，以秦王嬴政的為人，恐怕不會讓燕王喜死后葉落歸根。
值得關注的是，以前曾在吉林墓葬里出土過一把趙國貴族佩戴的“藺相如劍”，遠在山西一帶的趙國貴族怎么可能跑到遠在千里的吉林？原因是，戰國晚期趙國領土被秦國蠶食，亡國之前，不少趙國王侯級的貴族匆忙北遷，有人一直跑到吉林，這把“藺相如劍”就是逃亡的趙國貴族北逃至此帶來的。
在東大杖子、北山、杜梨樹一帶成百的墓葬群中，經探測，入葬者中有不少是追隨這位神秘大人物而來的，習俗與當地胡人截然不同，那么，大墓中這位神秘人物會不會是逃亡于此的趙國王侯級貴族呢？
有人提出疑問，對此大墓為何不用先進的碳十四技術測定？需要說明的是，僅憑碳十四技術，只能測出古墓的年代，若想摸清墓主人的身世，除非有類似墓志銘的文字記載，否則只能對遺骨進行DNA測試。而且，借助碳十四技術有時也只能測出古墓的大體年代，難以精確到位，因為在這千年中，古墓中的內環境很難保持原貌，會有不同的土層、雜質進入古墓，這就會破壞碳十四技術探測所需要的單純的內封閉環境。
東大杖子大墓的墓主人究竟是哪位歷史名角？眾說紛紜莫衷一是，但這座大墓的墓葬特點與出土器物證明了燕文化當年的輻射范圍，由墓葬的特點掀開了當年民族融合史的神秘一角，盡管墓主人的真實身份依然虛實難辨，但這座大墓的歷史內涵卻意義深遠。

遼沈晚報張松

建昌戰國大墓五牲俱全或王陵 墓主是燕太子丹

建昌戰國大墓五牲俱全或王陵墓主是燕太子丹