為何上班感到痛苦 _為何

大家好，我是時運命位。持續分享我的個人觀點。
勞動是什么？
傳統經濟學理論認為，勞動是人的本質。勞動是人類區別于其他動物，是人類實現自我價值的一種手段。按照這種理論。那勞動應該是使人快樂幸福的，但現實情況時。很多人都不喜歡上班，上班就摸魚，上班就想躺平。

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勞動的異化
如何解釋這個現象呢？

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馬克思認為：在私有制經濟的前提下，勞動不是勞動，而是異化的勞動。
什么是勞動的異化。通俗的來說，勞動者創造勞動品，在正常的勞動中，勞動品是勞動者人的價值的體現。勞動者對勞動品是喜愛的，對勞動過程是享受的。但在勞動異化后，勞動品反過來支配、壓抑勞動者。
在私有制下，勞動是被異化的。我們本該從自己的勞動成果中感受到自己作為人的存在。但勞動被異化后，我們無法從自己的勞動成果中感到自己作為人的存在。反而只能從吃飯、睡覺、性生活這種動物的正常生理行為中感受到快樂，感受到自己是作為一個人的存在。
勞動的異化簡單來說就是勞動者的勞動是被迫的、強制的，不是勞動者本心想要去做的，去實現自己人生價值的。
勞動只是生活所迫，只是為了價值交換而已。被迫的勞動是對勞動者的精神摧殘，這就是許多人討厭上班的原因-上班使人痛苦
私有制下異化的四個層面
異化的四個層面。
首先是工人和自己勞動產品異化。
本來勞動品是工人作為人的價值的體現。工人應該會對自己的勞動品產生欣賞喜愛的感覺。比方說你寫了一篇文章，受到別人的贊揚，抒發了自己的觀點，感覺就是寫得很有意義。你會很開心，對文章有一種喜愛的感覺。
但是現在有人強制性的要你寫不是你想寫的東西，那你就會對你這個作品感到感到厭惡。
比方說吧，程序員看到自己的寫的代碼很有可能不是感到很開心。恰恰相反，有可能是感到非常的厭惡。
這是他受壓迫，受摧殘的體現。看到它只能想到自己作為工具，沒有作為人的自主意識。
接著就是工人和勞動活動的異化。本來，勞動活動是人類實現自我價值的一個手段。在勞動過程中應該感到快樂和滿足。
實際情況呢？異化的勞動只是一種謀生手段，是一種價值交換。不管實際行動上你的主動或者被動，本質是這個勞動是被迫的，不管是被生活還是利益驅動，實質上你內心是不想去做的。
在異化的勞動過程中，大家不是肯定自己，而是在否定自己。在勞動過程中，是對自己肉體和精神上的雙面摧殘。體現的后果就是工人逃避勞動就想逃避瘟疫一樣。上班上上墳，下班如逃荒。
再然后是人的本質也被異化了。
本來，人既有動物性，也有區別于動物的人性。動物性就是說人有吃喝拉撒睡這些動物的本能。人性就是人能通過發揮自己主觀的意識來實現自己的價值。
人的本質異化過程就是不斷消除人本質中的人性，不斷剝削人的主觀能動性，否定人作為人的價值。
削弱了人本質中的人性就會放大人本質中的動物性。人的本質被異化后，吃喝玩樂、香車美女成了人的終極追求。
忘記了人生本來的意義是什么。這樣無意義的人生，會導致麻木和痛苦。很多人物質上啥都不缺，為啥還會抑郁痛苦，就是感受不到人生的意義。
發展到最后就是人與人之間關系的異化。
本來人作為一種社會性動物。一切社會關系都要在與他人的關系中體現出來。大家互相尊重、彼此互相幫助，建立感情聯系，以此獲得滿足。但是異化之后，人與人的關系一切都首先以利益為導向，以利益為重。體現的就是人的價值的物化。
就是說把人看成是一件商品。資本家們把工人當成一個機器，最好24小時不停的干活，飯也不用吃。愛人情侶之間，也以利益為考量，一旦對方不能提供給自己相應的價值，就有“上岸第一輪，先斬意中人”的事了。
人與人的關系對立了，人和人的矛盾加深了。人們不再提倡互助互利。人們首先考慮的是自己的利益。對一切有可能損害自己利益的行為都不去做。
人與人關系的異化最終導致的就是人們自私自利，麻木冷漠，一大批精致的利己主義者產生。人與人的關系由互助轉向競爭。
公有制是人類出路

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馬克思批判到私有制的存在必然導致勞動的異化，勞動的異化會給工人階級和整個人類帶來無窮的痛苦與災難。
【為何上班感到痛苦】拋棄私有財產的思想，把工人從這種異化的勞動中解放出來，最終也會導致全人類的解放。