廣州懷圣寺_廣州去哪里玩好？ _生活經驗

廣州有什么著名的古建筑？1、西漢南越王墓
西漢南越王墓位于廣州解放北路的象崗山上，是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。趙眜是趙佗的孫子，號稱文帝，公元前137年至122年在位。該墓于1983年6月被發現，挖掘完畢即在原地建立西漢南越王博物館，是全國重點文物保護單位。
1983年發掘時，出土文物中有“文帝行璽金印”一方以及“趙眜”玉?。っ髁昴怪魅說納矸?。南越文王墓的出土，被譽為近代中國五大考古新發現之一。西漢南越王墓已開辟為博物館。
2、花塔
花塔在廣東省廣州市六榕寺內。塔建于粱大同三年（公元537年），后毀于火災。北宋紹圣四年（公元1097年）重建。之后又多次修繕。
1980年全面修葺時，于塔壁間發現印有北宋年號的磚銘。磚木結構，平面八角形，外觀九層，內部連同暗層共十七層，高57.6米，樓閣式。塔身為井筒式結構，第一層直徑12 米，并有副階。
塔內樓梯作穿塔壁繞平座式，各層塔身外層都有回廊圍繞，各層層檐以綠色琉璃瓦覆滅頂，檐頂微翹，形如飛鳥展翅，在陽光下彩釉生輝，朱欄碧瓦，丹柱粉壁。整座塔身鋒如九朵雕花迭成，燦爛鮮艷。
塔頂為元至正十八年（公元1358年）鑄造的9.14米高千佛銅柱，柱身密布1023尊浮雕小佛，還有九霄寶盤、九層九霄寶輪、一層雙龍寶盤及八根鐵鏈等整串構件共重5 噸。此塔壯觀華麗，鋒如沖霄花柱，挺拔俊秀。
花塔矗立于廣州市中心，為廣州市增色不少，可鳥瞰全市風光。六榕寺內的巨型銅佛像、銅觀音像，都是具有藝術價值的古文物。
3、光孝寺
光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。
寺名曾幾次更改，初名制止寺，東晉隆安五年（401年）稱五園寺，唐代稱乾明法性寺，五代南漢時稱乾亨寺，北宋時稱萬壽禪寺，南宋時稱報恩廣孝寺，不久后改廣字為光字，才改名光孝寺。
【廣州懷圣寺_廣州去哪里玩好？】光孝寺建筑結構嚴謹，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘞發塔、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。
1961年，國務院公布為全國重點文物保護單位。1986年3月5日，經國務院批準，該寺由宗教部門管理。
4、鎮海樓
鎮海樓，又名望海樓，位于中國廣東省廣州市越秀山（越秀公園）小蟠龍岡上，為廣州市標志性建筑之一，廣東省級文物保護單位。全樓高25米，呈長方形，闊31米，深16米。
下面兩層圍墻用紅砂巖條石砌造，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，有復檐5層，綠琉璃瓦覆蓋，飾有石灣彩釉鰲魚花脊，朱紅墻綠瓦砌成，巍峨壯觀，被譽為“嶺南第一勝覽” 。鎮海樓坐落在越秀山小蟠龍岡上。
該樓又名“望海樓”，因當時珠海河道甚寬，故將“望江”變為“望海” 。又因樓高5層，故又俗稱“五層樓” 。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。明朝洪武十三年（1380年），永嘉侯朱亮祖擴建廣州城時，把北城墻擴展到越秀山上，同時在山上修筑了一座五層樓以壯觀瞻。
鎮海樓歷史上曾五毀五建，現建筑為鋼筋混凝土結構，是1928年重修時由木構架改建成。1929年成為廣州市市立博物館。1950年改名廣州博物館，分朝代陳列廣州城2000多年發展的文物史料。2013年3月，鎮海樓被列入第七批全國重點文物保護單位。
5、陳氏書院
陳氏書院，俗稱陳家祠，位于廣州市中山七路。陳氏書院籌建于清光緒十四年（1888），二十年（1894）落成。
陳氏書院是廣東規模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統嶺南祠堂式建筑，被譽為“嶺南建筑藝術明珠”，它集中了廣東民間建筑裝飾藝術之大成，巧妙運用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術，是一座民間裝飾藝術的璀璨殿堂。
陳家祠的建筑雕塑飾件多達284件，包括石雕58件、木雕57件、灰塑57件、陶塑58件、磚雕41件、銅鐵鑄和壁畫13件。陳家祠是全國重點文物保護單位。
陳家祠也是廣東民間工藝博物館的所在地，是國家一級博物館。館內除長期設有《廣東傳統雕刻藝術》、《廣東象牙雕刻藝術》、《廣東刺繡》、《百年陳氏書院》、《舊廣州家居》等展覽外。
還不定期展出各種廣東民間工藝品，如石灣藝術陶、廣州織金彩瓷、潮州金漆木雕、廣繡、套色蝕花玻璃等。
21世紀以來，陳氏書院以“古祠流芳”之名兩度入選“新世紀羊城八景”，被譽為“廣州文化名片”，成為嶺南地區最具文化藝術特色的博物館和著名的旅游景點。

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6、豫章書院
豫章書院創建于南宋時期，當時在朱熹理學的影響下，這里成為江西地區傳播朱程之學的基地。元明兩朝書院得到了進一步發展。
元朝，因元統治者將理學作為治國安民之道，對書院采取了提倡、扶植和加強控制的政策，此階段，豫章書院和全國其他書院一樣得到一定的發展。
明朝初年，明統治者對書院采取的是不支持不禁止的政策，書院處于停滯狀態。明萬歷年間，因為政府的禁書院政策而一度被迫停辦。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒，稱“豫章二十四先生祠” 。從惠州到廣州懷圣寺怎么去。坐大巴還是坐客車方便呀？惠州到廣州懷圣寺約143公里，有多種出行方法：
1、坐火車——惠州站乘車，到廣州站下車，在廣州站乘坐地鐵到達懷圣寺。

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廣州為什么會在唐朝出現清真寺唐朝以來，廣州為我國海外貿易的主要港口，那時廣州的阿拉伯富商最多，他們在當地政府的支持下，修建了一座規德宏大的清真寺，即今日的懷圣寺，寺的命名表達了中外教民對圣人穆罕默德的尊從和懷念。
懷圣寺又名獅子寺，俗稱光塔寺，是中國四大古代清真寺之一，也是我國現存最古老的清真寺建筑。位于越秀區光塔路56號，被列為廣東省省級重點文物保護單位。
該寺禮拜大殿置于院庭的正面，它是3間帶周圍廊、歇山重檐綠琉璃，帶斗拱的古典式建筑，巍然聳立在帶雕石欄桿的大平臺上；
充分顯示了大殿的高貴威嚴、石欄桿板上的雕刻各異，有葫蘆、扇子、傘蓋、花卉、獅子、游魚等物，極為活潑生動。大殿內部潔白明亮，用木地板及三面拉門，殿內裝飾雖少，但很整潔大方。

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擴展資料
廣州懷圣寺，又名獅子寺，俗稱光塔寺。我國東南沿海的伊斯蘭教4大名寺之一。
該寺位于廣東省廣州市越秀區光塔路56號，創建于唐代，為到廣州經商的阿拉伯穆斯林艾卡·宛葛斯所建，為紀念穆圣，稱該寺為“懷圣寺” ，是中國最早的清真寺，廣州市伊斯蘭教協會設在寺內。
該寺現有建筑除光塔(即宣禮塔)外，全部為清代至解放后重新修筑的。該寺為當時僑居廣州的阿拉伯穆斯林商人捐資所建。
禮拜殿為寺的主體建筑，在大殿里保存了歷代的碑記。寺內有高達36米之光塔，晝可懸旗，夜則舉火，作航海之燈塔。中華人民共和國成立后，人民政府撥款進行過兩次較大的修繕，已煥然一新，并被列為全國重點文物保護單位。
現為中國穆斯林和伊斯蘭教國家來華友人進行宗教活動的場所。
參考資料百度百科-懷圣寺武漢好玩還是廣州好玩？都好玩，但我覺得廣州更好玩些，能看到大海
廣州有哪些名勝古跡？1，南越王墓
西漢南越王墓位于廣東省廣州市越秀區解放北路的象崗山上，是西漢初年南越王國第二代王趙眜的陵墓。
2 ，光孝寺
光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居于此，辟為苑囿，世稱虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。

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3，六榕寺
六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。
4，懷圣寺
懷圣寺是廣州的清真古寺之一，始建于唐高祖武德年間，懷圣寺總面積1553平方米，整體建筑為典型的阿拉伯建筑風格，寺內設有教長室、藏經室，禮拜大殿和專供洗禮的水房寺內的光塔。
5，南海神廟
南海神廟，又稱東廟、波羅廟，坐落于廣州市黃埔區廟頭村，建于隋開皇十四年（594年），已有一千四百多年的歷史，是中國歷代皇帝祭海的地方。
參考資料來源：百度百科-南海神廟廣州的民風民俗過年，是中華民族最盛大的民俗活動，五千多年中華民族的生生不息，與這最大的年文化有著密切關系。廣州市民過年，也有豐富深厚的民俗文化相隨。然而一代代人過去了，廣州人的春節也隨著時代的不同而改變，連財神也有了卡通版。一些代代相傳的民俗更被年輕人淡忘。下面，我要從以下幾個方面說一說廣州的傳統春節。包括新春喜慶日程、廣州春節的最大特色迎春花市和新春食品等。
新春喜慶日程－了廣州人過年忙碌又熱鬧。
廣州自臘月廿三“謝灶”那天開始，便進入了年關，每天活動都有嚴密的安排。即廿三謝灶、廿四開炸、廿五蒸糕、廿六掃尾、廿七洗嘢（嘢，廣州方言，即東西），廿八包粽、廿九貼春聯、卅團年。這是節前的安排。
謝灶：臘月二十三晚，送灶君老爺上天，叫“謝灶”、“送灶”或“祭灶” 。祭灶的貢品有：一碗米，兩磚片糖，一封利是，一碗清水，一禮燒豬肉，一些蔗、桔，紙錢等。（說到貢品，想起小時候奶奶說過的一句話：“冬柑，年橙，謝灶桔” 。意思大概是冬至拜神的時候要用柑桔，過年用橙，而謝灶就要桔）。并寫好一張“灶君疏”，大意是向灶君請罪，請他上天言好事，下界保平安。
從謝灶那天起，就開始進入年關了，人們忙碌起來。廿四開炸，我想現在很多人都不知道這樣的習俗了。《粵東筆記》所云：“廣州之俗，歲終以烈火爆糯谷，名曰炮谷，以為煎堆心餡；煎堆者，以糯粉為大小圓入油效之，以祀先及饋親友，又以糯飯盤結諸花入油煎之，名曰十花；以粉雜白糖沙入豬油煎之，名沙壅。”開炸的東西大概會有炮谷、煎堆等。
廿五蒸糕：廣州市除蒸年糕外，還喜歡做蘿卜糕、倫敦糕、馬蹄糕、九層糕等，寓意“新春步步高” 。廿六掃屋，以便干干凈凈迎新春。還有“迎春掃塵歌”：臘年二十三，曬被洗衣衫；臘月二十四，清潔房邊地；臘月二十五，掃房撣塵土；臘月二十六，洗凈禽畜屋；臘月二十七，里外洗歸一；臘月二十八，家什擦一擦；臘月二十九，臟物都搬走。
至于廿八包粽，我從來沒有聽過，問了家里的老人，他們都說廣州現在沒有這樣的習俗，以前就不得而知了，后來看了一些資料，這樣的習俗在粵西地區還有保留。我們家廿八會去買魷魚、發菜、冬菇、蝦米、粉絲等年貨。廿九貼春聯包括貼門對、橫額、單語等。單語多寫著：“天官賜福”，“新春大吉”，“萬事如意”“出入平安”，“恭喜發財” 。這些單語都是要按照神位來張貼的。三十團年，劏雞殺鴨，拜祭天地、祖宗、接財神等，這一天，家庭主婦們都會很忙。晚上全家吃團年飯，然后就正式進入新的一年。
這里要另外說一個傳統的習俗，廣州人叫“開門炮” 。年三十晚守夜至深夜，迎侯良辰吉時，到了交子之際，便打開大門說“開門大吉”，或者貼上紅底燙金的“開門大吉”單語，燒開門炮。此時各家各戶，點燃鞭炮。有些人為了“搶炮頭”，提起幾分鐘把炮燒響。其他人聞聲接引，一時鞭炮齊鳴，，震耳欲聾，持續幾個時辰。兩三點后才逐漸安靜下來。四點多鐘，鞭炮又一次響起來，到天亮方止。開門出去，家家門口，大街小巷，都鋪滿了一層星碎的炮竹紅紙，增添了不少節日氣氛。但是現在的廣州，由于禁止了鞭炮的燃放，除夕夜已經沒有這樣的新年習慣了。雖然還是會有些“不怕死”的人會“開門炮”但是熱鬧的程度真是不及過去。少了這一活動，總是覺得，現在的過年與小時候相比，氣氛沒有這么的濃厚。
不僅是“開門炮”，現在的廣州人保留這些節前風俗的也不多了，拿我家舉例，我自己覺得，相對其他家庭，我們家算是春節的習俗還是保留得比較完整的。廿三謝灶、、廿七洗嘢、廿九貼春聯、卅團年，這些活動還是有進行的，母親在年關有空的時候還是會蒸一些糕品。但是現在絕大多數廣州家庭都怕麻煩，或者是沒有時間，糕品都是用買的，三十的團年飯不再在家里面吃，大多是到一些酒家團年。
正月初一開始過年；每天亦有固定的禮俗：“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”春節的活動，一直鬧到元宵，方才告一段落。
行大運” 大年初一。據說是以前的廣東人，初一早上就會到野外去郊游。有的繞著村邊，有的圍著田園，有的循著屋宅走圈圈，叫做“出行”，俗稱“行大運”，希望在新的一年中好事常來，萬事勝意。正月初二謂之“開年”，這一天開始，人們帶著三牲、糍粑煎堆等禮品，攜兒帶女去串親訪友。繼續拿我家的情況舉例子，早上媽媽會殺雞拜祖宗，拜完之后就開始做開年飯（正月初二是一年之中的“頭牙” ，吃“開年飯”）。吃完開年飯，就帶齊東西回到外婆家，開始拜年。走的時候，外婆或者外公就會把用紅紙捆扎的生菜，芹菜，蔥給媽媽，當回禮。表示：全家生機勃勃，大人勤勤懇懇，小孩聰明伶俐。人日游花地——正月初七為人日，廣州人日游花地的風俗。
新春期間，廣州人有很多禁忌和習慣：按照“老廣們”的舊習俗，農歷大年初一不能洗頭，怕洗走財氣；年初二是開年，自除夕年夜飯后，到今天才能動葷；年初三是赤口，不要拜年，易招惹是非；跟著車公誕、人日等等有說不完的講究。還有，過年時不能買鞋，因粵語發音“鞋”同“唉”；買書更不行了，書發音同“輸”，怕這一年都“輸、輸”聲，更是大忌。在大時大節，喜筵壽宴上，習慣于談吉利語，不說喪氣話。若有人不小心摔破了碗碟，即念一聲“歲歲（諧碎）平安”，或“落地開花，富貴榮華” 。
在春節期間，親故見面，總是說些甘露醇語，相互祝福。如恭喜發財、龍馬精神、萬事勝意等。過年期間，長輩會給小孩一些錢，稱為“利是”，寓吉祥之意。過年的菜肴除雞外，商店還必備燒肉（取紅燒赤壯之意）、魚（年年有余）、發菜蠔豉（發財好市）、粉絲（聯綿不斷）腐竹、甜竹（富足、甜足）。甚至舊時女人洗頭也要挑個吉日，初一、十五不能洗頭，據說會褻瀆神明。不過隨著科學普及、時代進步，一些迷信的風俗也逐漸消失，為新的社會風尚所取代。
行過花街才過年是縈繞在廣州人心間千年難易的情結：
“廣州人不喜愛斷枝摘下的花，習慣于連根盆栽，一盆盆地運。許多花枝高大而茂密，把卡車駕駛室的頂都遮蓋了，遠遠看去，只見一群群繁花在天際飛奔，神奇極了。這些繁花將奔入各家各戶，人們在花叢中斟酒祝福。我覺得，比之于全國其他地方，廣州人更有權利說一句：春節來了！”
“我想，內地的人們過春節，大多用紅紙與鞭炮來裝點，那里的春意和吉祥氣，是人工鋪設起來的。唯有廣州，硬是讓運花車運來一個季節，把實實在在的春天生命引進家門，因此慶祝得最為誠實、最為透徹。”
以上兩段話是余秋雨先生在《文化苦旅》中《五城記》里面的話。的確，廣州的春節是用花砌成的。廣州人過年不吃餃子，廣州人過年要逛花街。
廣州傳統迎春花市從農歷十二月二十八日（月小則在二十七日）開始，歷時三天，第三天延至新年初一凌晨才結束。一般在除夕前一個星期，這些花街就已禁止車馬通行，有關部門開始為花農搭售花的棚架和攤檔。花街伸展，擺成幾條長廊。一些大枝的花木早幾天就開始運來，農歷十二月二十八日正式開市，那時十里花街上張燈結彩，喇叭里播放著輕快的廣東音樂，人們看花、買花、“賣懶”，人流川流不息，日夜不分，花農住吃都在花市。除夕之夜。花市進人高潮。那真是人山人海，水泄不通。中心花市常常還有著名書法家應眾揮毫，更加熱鬧。直到午夜兩點鐘，人們才慢慢散去，花農們也把賣剩的鮮花，降價拍賣，不留一點剩余。游花街的人們，往往就在這個時候，揀到了很好的便宜貨。于是乎人人皆大歡喜，高高興興地去迎接新春的曙光。
“香街十里一城春，笑語喧聲入彩門。疑是層巒采蜜使，幻成百萬賞花人。”廣州的花街，不是普通的人造景觀，不是人為的“城市名片”，更不是政府的形象工程。廣州花街是一個巨大的鮮花買賣市場，它是廣州人過年必不可少的一項重要節目，它更是廣州人傳統文化的重要組成部分。可以說，過年逛花街跟飲早茶這些習慣一樣，是廣州人獨有的文化現象，是讓廣州人有別于其他中國人的重要特征。
廣州人過年一定要買一盆金桔，一盆水仙，或者一棵桃花。為什么桃花是一棵，而不是一支？是的，廣州人是把整棵砍下的桃花樹買回家的。桃花之于廣州人，猶如圣誕樹之于西方人。廣州人對花情有獨鐘，無論是高雅之士還是庸俗市井，過年都要買桃花等老幾樣，再配搭各種各樣的鮮花。
“羊城世界本花花，更買鮮花度年華。除夕案頭齊供奉，香風吹暖到人家。”據說，廣州的花市萌芽于唐朝，成形于明清，歷久不衰。為何廣州人對花情有獨鐘？不是因為廣州人都是懂得賞花的雅士，而是因為花能代表無數的好意頭，這個世界上沒有任何東西能比鮮花更能表達世上最美好的祝愿。中國人在過年的時候是需要表達愿望的，是需要去舊迎新，希望一年比一年好。而廣東人尤其迷信，所以過年一定要把“意頭”這個東西搞得淋漓盡致。鮮花象征著花開富貴、如意吉祥，完美地配合了廣州人們的這種心態和需要。行花街除了可以買花以外，更已經成為廣州人過年希望“行運”的標志。行一下花街，可以給你帶來好運氣。不好的變好，好的更好，所以花街適合任何人士去一趟，可以是一家大小，可以是一對情侶，也可以是一群希望來年能找到伴侶的光棍。花街是一個充滿歡樂喜慶的大海洋，一年之中，逛花街就是廣州人走在街上覺得最放松的時刻。
最傳統的應節食品象征了廣州人對過年的期盼：
民以食為天，尤其是最會吃也最能吃的廣州人，過年的食品是最重要的，而且品種非常豐富。爆谷、煎堆、油角、蛋散、芋蝦、年糕這些都是廣州的最傳統春節食品。
俗諺云：“年晚煎堆，人有我有” 。煎堆是家家必備的。煎堆餡為爆谷拌糖膠所制，爆谷是把糯谷炒至爆開，去掉谷殼便成。煎堆皮是用糯米粉制成，很薄，外面粘著芝麻。整個煎堆放在沸油中炸至金黃色即可。現在也沒有那么講究，有的人家做煎堆，里面不會放餡的也有。另外，還有油角，其中又有軟角、脆角、酥角之分。小時候，每年快過年的時候，奶奶，媽媽帶著我一起做“油角”，雖然我不是很愛吃，也做得不好，但是和家人一起做“油角”的快樂，也是過年的一種樂趣。再有“糖環”、“冬果”、“蛋散”、“芋蝦”等油炸食物。“糖環”用糯米粉搓成團，壓進木模中，逐個“批”出，炸成金黃色，酥脆可口，一般是甜的，也有咸的。“冬果”用糯米粉做成小條狀或片狀炸熟。“芋蝦”是用檳榔芋刨成絲后和合米粉漿落油鍋，吃起來酥化可口。“蛋散”用面粉加豬油、蛋拌好而炸成。甜的加糖拌粉，炸后粘上糖膠；咸的加南乳、鹽拌粉，吃起來酥化可口。
春節還必備瓜子，有紅瓜子、黑瓜子“摩登”瓜子（葵瓜子）之分。中式糖果有糖蓮藕、糖蓮子、糖馬蹄（荸薺）、糖冬瓜、糖桔餅、糖椰角、糖椰片等。
糕類則有年糕、蘿卜糕、芋頭糕、馬蹄糕、九層糕、松糕等，寓意新春步步高。年糕也叫“大籠糕”，因盛糕的器皿可以用很大的開口的竹籠而得名，富豪人家用數十斤的米做成一個年糕，金黃色的糕面插上紅棗、柏枝，寓意吉祥如意、鴻運長駐。蘿卜廣州方言稱“菜頭”，取“菜”與“財”的諧音，過年食蘿卜糕，是寓意招財進寶。馬蹄糕用荸薺作原料，粵方言稱“荸薺作“馬蹄”，過年食馬蹄糕，可以清熱、消滯，其調節胃口的作用已為實踐所證明，而且還有“馬不停蹄”、自強不息的寓意。
不得不提的是廣州人的餐桌的菜式。廣東地區新春美食品種繁多，寓意吉祥，普通的菜式亦賦予美好的名稱，使人樂意享用。如發菜炆豬手稱“發財就手”，發菜炆蠔豉即“好事發財”，咸酸菜炒豬舌（廣州人稱豬利）叫“一本萬利”，炒鮮百合叫“百年好合” ，菜膽扒冬菇叫“滿地金錢”，魚滑豆腐煲叫“老少平安” 。還有各種雞類制品，美其名曰“丹鳳朝陽”、“百鳥朝鳳”、“龍鳳呈祥”等等，不一而足。雞是新春菜肴中必不可少的，所謂“無雞不成宴” 嘛，還有燒豬肉，除婚嫁中象征貞潔外，新春則寓意壯旺。年初一午飯時，還必備一味素菜，俗稱“羅漢齋”，用紹菜、木耳、粉絲、蝦米配制，亦有些人家蒸臘味的，但起筷時要先吃“齋” 。
最后要說的是一些迎春活動，如舞獅、舞龍、踢踺子、放煙花等。
廣東的獅子與外省不同，稱為“醒獅” 。在制作上和舞法上都具有廣東的特色。廣東醒獅舞起源佛山，相傳在明朝初年，佛山地方出現過一頭獨角怪獸，眼大口闊，不時發出“年、年”的響聲。只要怪獸出現，老面姓便大受遭殃，不是牲畜受害，便是莊稼被糟塌。后來，大家想了一個辦法，用竹篾織成若干個獅頭模型，涂上斑駁顏色，埋伏于郊野村落，一旦怪獸出現，便金鼓齊鳴，舞將起來，驚走怪獸。于是人們認為獅子有鎮妖驅邪、如意吉祥的兆頭，以后，便于春節期間，各鄉各村均以舞獅子來消災除害，預報吉祥，這便是關于舞獅子起源的說法。春節期間的舞獅活動，除在廣場表演之外，還沿街起舞，逐家逐戶去拜賀，以示醒獅臨門，安好吉祥，主人家則懸賞于門，包紅掛青，讓瑞獅去摘?。弧安汕唷?。借此活動希望獅子能把好運帶到家里。其次是舞龍，廣東的龍舞，名目繁多，千姿百態，不同的龍舞，寄托著人們不同的理想和愿望。春節是喜慶之日，耍舞的多是熱烈奔放的彩龍、金龍和紗龍之類，白天舞布龍，晚上耍龍燈。至于踢踺子，是很久以前的傳統文化，現在好像沒有太多人會做了。廣州每年的大年初一就會在珠江邊放大型的煙花。那天晚上沿江路等地都是人山人海，水泄不通，熱鬧非凡。
廣州過年，熱鬧豐富，讓人感受深切，廣州的本土傳統文化是多么的濃烈。
然而，歷史長河的流逝是很快的，人們的觀念容易被新的東西游移，特別廣州市又是外來人口最多的城市之一，世風嬗變也是不爭的現實。如今生活好了，大家的觀念也變了，春節的活動各有各精彩。然而，城市的歷史文化形態以及傳統習俗，是人類文化的重要財富。
大到一個民族的文化形態，小到一個城市的過年習俗，這。一切都需要靠民眾的力量建構，維護。廣州過年的習俗作為民俗文化的識標之一，代表了一個城市歷史文化資源的深厚。文化的強大，要得到人們的認同，認同后，我們便要自覺地維護它，鞏固它.
廣州去哪里玩好？廣州著名的景點有很多，游樂園的話就是長隆歡樂谷了，門票在200左右，根據不同的季節會有所變動，里面的游樂設施很豐富，還有漂流，不過由于門票比較貴，如果資金不是很允許，建議不去，在此不詳細介紹。除了游樂園外，著名的還有廣州的標準性建筑——廣州塔，也就是所謂的小蠻腰了；還有大夫山，很美麗的地方，也有類似的火爐山；烈士陵園、陳家祠、沙面；步行街有上下九和北京路等等。
首先就給大家介紹一下廣州塔。廣州塔，因為塔的中部比較細類似于女孩子纖細的腰，所以又稱小蠻腰，位于廣州地鐵珠江新城站附近，從海心沙公園就能看到。在夜晚，還會有不斷變換的燈光，很美妙。要想登上去，也需要100多的門票，上面還有跳樓機，有興趣的朋友可以去試試，不過要沒有心臟病才可以，不然受不了的。海心沙還有個劇院，晚上看起來很漂亮，夜晚來這里玩還是很不錯的，強烈建議一定要來看看。
廣州的烈士陵園雖然談不上很好玩，不過景物也不差，像是一個公園，里面都是免費進入的，還有一個歷史博物館，有湖也有涼亭，還是一個不錯的地方的。
接下來就讓我們來看看陳家祠吧，這是一座古老的祠堂，有人覺得好看，有人覺得一般，個人感覺還好，環境也不錯，不過需要門票， 10元一張，有學生證就只要5元，所以學生去的話，建議帶上學生證，有軍官證也是半價哦。陳家祠位于荔灣區中山七路，坐地鐵1號線到陳家祠站下車即可到達。
若你想去看歐式建筑，可以去廣州的沙面，沙面位于荔灣區人民橋西側，里面的建筑大多數都是歐式建筑，可以滿足你的需求。是一個小區一樣的地方，時常會看到有新人來這里拍婚紗照。坐地鐵1號線到黃沙站，B出口出來走500多米就可以到達沙面大街了。
如果想去爬山或者騎自行車游玩，建議去大夫山。大夫山位于番禺區，坐地鐵三號線到達漢溪長隆站出來，坐番125路或者番109路公交就可以到達。大夫山是一個風景很美的地方，有山有水有樹，如果約幾個朋友，或者和自己的愛人來這里游玩，是一件很快樂的事。如果不想走路，在這里還可以租自行車，有雙人騎的，不同類型的自行車租價不同，一般8塊錢1輛，需要壓身份證或者學生證。也有十幾塊錢的，根據自己情況選擇。一路上會看到好多騎自行車的人，來到這里，你會感覺到大自然的美麗。有碧綠的湖水，有林蔭小道，還有深山野林。
如果想去大學看看，還可以去各大高校欣賞一下，像中大、華工、廣外、華農、廣工等各大高校。
如果想去吃小吃，或者去步行街，那就建議去北京路或者上下九，這是廣州最著名的兩條步行街了（這兩條步行街很類似）。如果是動漫愛好者，還可以去動漫星城哦。上下九可以坐1號線到達長壽路站下車，動漫星城和北京路都可以在2號線的公園前站下車，其中動漫星城就是一出站后就能看到，在地下的，很繁華。