張曉風散文_張曉風散文精選段落摘抄~~~300字 _生活經驗

張曉風散文賞析《行道樹》張曉風
我們是一列樹，立在城市的飛塵里。
許多朋友都說我們是不該站在這里的，其實這一點，我們知道得比誰還都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煤煙。
是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的工業城里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己的選擇的——否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭。神圣的事業總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深度給予我們。
當夜來的時候，整個城市里都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬——無論如何，我們這城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。
這時，或許有一個早起的孩子走過來，貪婪地呼吸著鮮潔的空氣，這就是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人早已習慣于污濁了，但我們仍然固執地制造著不被珍惜的清新。
落雨的時分也許是我們最快樂的，雨水為我們帶來故人的消息，在想象中又將我們帶回那無憂的故林。我們就在雨里哭泣著，我們一直深愛著那里的生活——雖然我們放棄了它。
立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。
《敬畏生命》張曉風
那是一個夏天長的不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經意地坐著看書，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。我當時沒有十分注意，只當是偶然風起所帶來的。
可是，漸漸地，我發現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無限的云庫似的。整個下午，整個晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實，小學的時候就知道有一類種子是靠風力吹動纖維播送的。但也只是知道一道測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我幾乎是第一次遇見生命——雖然是植物的。
我感到那云狀的種子在我心底強烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹，至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命。
張曉風散文集點評一米陽光，一杯芳茗，一本小書，靜靜地品味。你是隔了塵世女子，躲在氤氳繚繞的水鄉，耳際泉水叮咚，如沐春風。這樣的時候適合想：或季節的感思，或以前的故事，或佳人的傳奇。漸漸，思緒流淌，一程又一程。拿來一筆，把這些清麗的心情涂抹，就是一篇純美的散文。友人氣憤地說：“這樣的頂多是小女人的散文，沒有半點氣勢。”我竊笑，小女人的文字怎么了，如果把它寫得雋永秀麗，也是一抹亮麗的風景。散文，有各式各樣的好，巴金的散文是哲思的，余秋雨的文化散文是知識的，小女人的散文就是用一份獨到的心情品出來的。散文，有時真的只要有一份心情，一舒卷，就成文。但，現在文壇上的作家，大多數是在小說或詩歌上有了一定的成就之后，才去寫散文。讀散文，像是在跟著作者過日子，日子的色彩就是作者的悲喜。一個作家，一生幾乎就寫散文，那她肯定成“精” 。我在此岸，泅渡散文的彼岸。途中，我不斷退縮，或藏在塵世的背面，或在別的文體里高歌。只是，在心平氣和，平淡的日子里，還是選擇散文。她，在那座結滿鄉愁的島上，用文字，將“散文”打扮地漂漂亮亮。張曉風， 1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華，1949年抵臺北，畢業于東吳大學中文系。現在臺灣著名女作家，也是是臺灣十大散文家之一。代表作：《紅地毯的那一端》，《從你那美麗的流域》，《玉想》，《秋千上的女子》等。有人評價她的散文說：“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”她說：“散文是一種透明如水晶的文體，你自己無所遁形，至今仍不知如何面對把我讀得清清楚楚的讀者。”我說：“我是你的讀者，一直。你的文章我一遍一遍的讀，每次都被里面氤氳著的氛圍打動，或古典，或字眼，或筆法。只是，我還沒有把你讀得清清楚楚，因為，我還沒能達到你的彼岸。”她的文章里，大都寫得是自己的經歷，自己的感想。里面，總有許多相似的心緒，一一品，品出了各種女子獨特的氣質。如退稿，她說：“退稿的災難只是滴水一粒塵的災難，人生的災難才叫排山倒海呢！”我也坦然地面對的自己的文字，不管是是被刻成鉛字，還或被編輯退稿，憑著一份喜歡，孜孜不卷。如有人對我說，中文系出生的人是不可能在文字上有什么成就。在彷徨的時候，她又告訴我說，如果我自己肯去了解，其間有難以言表的美麗，《論語》，可以讓我低徊之致；史書，行行間都有驚嘆號。世界上既無一本書能教人完全寫作，也無一本書完全于寫作無益。人生，都需要一些鼓舞，需要在自己遇到障礙的時候，學會用自己的方式讓自己長大。還有，她寫文字僅僅是因為她有“想試一下的沖動”，我因為也有那么一些小小的沖動，就寫了那么多關于自己心靈上的文字。一直，就喜歡那些可以把古典信手拈來的作家。在他們的筆下，古典不在是在泛黃的紙堆里淹沒，而是活靈活現地走了出來。如果是女作家，我認為她一定是著一席古衫，身上泛著宋詞的馨香，款款而來。張曉風應該就是那樣的一位。也許因為她的知識，也許是她有著一份敏感的心靈，把古典的花朵一一摘來，成文中花小小的一瓣馨香。在《秋千上的女子》里，她引用了古詩里好多帶“秋千”的詩句：“秋千外，綠水橋平”，“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”，“想得那人垂手立，嬌羞不敢上秋千”……僅僅是一句“秋千外，綠水橋平” ，我也寫我的《秋千外》；僅僅是她說“我向來覺得少游的詞最適合年輕人讀，淡淡的哀傷，悵悵的感喟，不需要什么理由就可以愁起來的愁或者未經規劃便深深墮落的情劫”，我就花了好多個的午后，靜靜地讀秦觀的詩詞。我又認識好多“愁”的字眼，寫了關于自己“愁”的文字。還有，她的文字，還會用古代耳熟能詳的事跡闡發現實生活中需要解決的問題。就因為走了那一步，文章就可以更容易打動讀者。《不朽的失眠》中，她寫的是張繼落榜的事。作者根據自己獨有的體會，把當時張繼在小舟上未知前路的心情寫得活靈活現。當時的月亮，漁火，鐘聲一一從古書中復活，《楓橋夜泊》的詩句也鏗鏘響起。如果那時一個高考落榜生看到了這樣的文字，他的斗志也許就會昂揚，會更好地去面對人生的各種各樣的事情。在《卓文君和她的一枚銅錢》，她把那首《白頭吟》，吟出了另一番味道。兩個的愛情，在人生即將遲暮的時候，又會是怎樣？像這樣的文章，就觸動的時間的弦，把一場愛情寫得更加富有生活意味。每個人的愛恨情愁，在生命的最后，剩下也許只是記憶而已，其它的一切早已淡去。她的語言，是成熟的。她擁有的不僅是自己的風格，還有就是大膽奇特而又貼近的想象。她在《常常，我會想起那座山》，中，把紛至沓來的群山比作花瓣，水上的自己比作花蕊；在《也是水媚》，因為報紙分好的類，看起來像一垛垛的砌磚，她仿佛就成了俯首著古墻而望的人，看到了高棉，看到了越南，看到了孟加拉，也看到了自己的故鄉。如果一個作家連比喻也獨具特色，那樣的作家就真的成“家”了。我們在學一些作家文字的時候，不僅僅要看她們怎么寫，還要看是他為什么會寫這樣的事情，又通過怎樣的思緒轉化，寫出了獨具特色的文字。余光中說：“張曉風不愧是第三代散文家里腕挾風雷的淋漓健筆，這支筆，能寫景也能敘事，能詠物也能傳人，揚之有豪氣，抑之有秀氣，而即使在柔婉的時候，也帶有一點剛勁。”張曉風，也只是塵世間一女子。只是，她通過自己獨到的筆墨，擁有了一片屬于自己的文字天地。閉上眼睛靜聽，那里雜花生樹，群鶯亂飛。靜聽海水的聲音，在無數的筆墨里，還有她對故鄉無比的思念……
張曉風散文雨荷張曉風散文雨荷
雨荷——張曉風
有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。
我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮！
漫天的雨紛然又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。
生命不也如一場雨嗎？你曾無知地在其間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟－－但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日。
可是，看那株蓮花，在雨中怎樣地唯我而又忘我，當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂！一株蓮花里有怎樣完美自足的世界！
一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊－－豈只有哲學書中才有真理？豈只有研究院中才有答案？一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨！
倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？
張曉風散文集中有哪些文章比較精彩？張曉風經典散文集有：

地毯的那一端初雪孤意與深情
她曾教過我常常，我想起那座山那部車子
大型家家酒綠色的書簡愛情篇
飲啄篇衣履篇春之懷古
花之筆記步下紅毯之后圣誕之拓片
大音母親的羽衣好艷麗的一塊土
種種有情梅妃一路行去
情懷替古人擔憂生活賦
畫睛有些人魔季
回到家里光環雨天的書
秋天·秋天細細的潮音小小的燭光
歸去我喜歡我有
詠物篇不能被增加的人人物篇
遇見我在第遇節
月，闕也情懷描容
矛盾篇（之一）矛盾篇（之二）矛盾篇（之三）
只因為年輕啊一句好話觸目
你要做什么從你美麗的流域回首風煙
鼻子底下就是路林中雜想誰敢？
眼種四則動情二章想要道謝的時刻
幸虧玉想色識
故事行老師，這樣，可以嗎？初心
錯誤河飛記仗美執言
值得歡喜贊嘆的《歡喜贊嘆》溯洄火中取蓮
書籍目錄：作品文集+
《九十年散文選》、《三弦》、《大地之歌》、《小說教室》、《張曉風中華現代文學大系》、《中華現代文學大系(貳)：臺灣一九八九 ~ 二○○三‧散文卷》、《心系》、《文學選粹》、《他?她?》、《玉想》、《再生緣》、《地毯的那一端》、《如果你有一首歌》、《安全感》、《有情人》、《有情天地》、《血笛》、《你的側影好美》、《你還沒有愛過》、《我在》、《我知道你是誰》、《步下紅毯之后》、《武陵人》、《花之筆記》、《非非集》、《幽默五十三號》、《星星都已經到齊了》、《哲思小品》、《哭墻》、《桑科有話要說》、《祖母的寶盆》、《動物園中的祈禱室》、《問題小說》、《張曉風精選集》、《從你美麗的流域》、《第一篇詩》、《第五墻》、(文章閱讀網)《這杯咖啡的溫度剛好》、《通菜與通婚》、《畫愛》、《給你瑩瑩》、《鄉音千里》、《黑紗》、《愛在深秋》、《愁鄉石》、《舅媽只會說一句話》、《詩詩、晴晴與我》、《與愛同行》、《蜜蜜》、《曉風小說集》、《曉風自選集》、《曉風吹起》等。

自1971年至1977年，張曉風創作了《畫愛》、《第五墻》、《武陵人》、《和氏璧》、《第三害》、《自烹》等八部戲劇，她不僅創作戲劇，還親自參加演出。她的戲劇具有濃郁的“現代”色彩。
張曉風散文賞析【張曉風散文_張曉風散文精選段落摘抄~~~300字】《行道樹》
臺灣著名散文家張曉風的散文《行道樹》和《敬畏生命》等文章是她關注自然、禮贊生命系列散文的代表性作品。作者在她的文章中賦予了平凡而普通的行道樹以人的思想、情感，并借此表達了作者對人生價值的思索與探索。文中處處寫樹，但又筆筆寫人，字字關情。文中寫行道樹的生存環境，內心的痛苦、神圣的責任，實際上都是作者人生積淀與社會閱歷的濃縮。在張曉風的筆下，行道樹是一個無私奉獻、心胸豁達的形象，這些是作者贊揚的，也是作者所推崇的人生意義。
我們都是社會生活當中的一員，我們的生活能如此的美好而快樂，正因為有千千萬萬個象行道樹一樣默默奉獻的人的存在。他們承受著痛苦，努力追求，不斷改變著我們的生活；他們兢兢業業，默默無聞，不斷創造著世界的奇跡；他們犧牲自己，照亮別人，讓愛的陽光灑滿大地。有一首歌中唱到：“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”！是的，只要我們人人都奉獻自己，世界將永遠充滿陽光。
張曉風，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，畢業于臺灣東吳大學，并曾執教于該校及他處，現任臺灣陽明醫學院教授。
她篤信宗教，喜愛創作，小說、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉的，不忘情于古典而縱身現代的，她又是極人道的” 。
余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家” 。
又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評價甚高。
早在1977年，時年36歲的張曉風，就被臺灣地區的批評界推為“中國當代十大散文家”之一，評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。
1981年，當她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆” 。
張曉風的散文藝術創作歷程，又大體上可劃分為三個前后銜接的段落。
第一個段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標志，她以一個聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。
第二個段落，猶如小溪奔向了風云激蕩、愛恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉石》(1977)、《步下紅毯之后》(1979)至《你還沒有愛過》(1981)為標志，可視為由第一個段落到第二個段落的過渡和完成。第二段落的時間幅度較長，《再生緣》(1982)也可視為是這一段落的延伸，至《我在》(1984)、《從你美麗的流域》(1988)、《玉想》(1990) ，廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變為壯闊浩渺的大海。我們姑且在這里作一個假定，如果張曉風的散文創作在第二個段落就打住了，她雖然仍是中國現代散文史上優秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創性光榮席位的散文大家。
張曉風散文藝術的原創性在第二段落，更在自《我在》為起點迄今的第三段落。惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。
生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻給中國現代散文史的最大功績。她走上這一條生命和生存本體論的詩性闡釋道路，有一個從并不全然自覺到完全自覺，從不盡完善到圓融渾成的過程，但卻有其內在的邏輯必然性。
張曉風，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，畢業于臺灣東吳大學，并曾執教于該校及他處，現任臺灣陽明醫學院教授。
她篤信宗教，喜愛創作，小說、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉的，不忘情于古典而縱身現代的，她又是極人道的” 。
余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家” 。
又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰。”皆評價甚高。
早在1977年，時年36歲的張曉風，就被臺灣地區的批評界推為“中國當代十大散文家”之一，評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。
1981年，當她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆” 。
張曉風的散文藝術創作歷程，又大體上可劃分為三個前后銜接的段落。
第一個段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標志，她以一個聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。
第二個段落，猶如小溪奔向了風云激蕩、愛恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉石》(1977)、《步下紅毯之后》(1979)至《你還沒有愛過》(1981)為標志，可視為由第一個段落到第二個段落的過渡和完成。第二段落的時間幅度較長，《再生緣》(1982)也可視為是這一段落的延伸，至《我在》(1984)、《從你美麗的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊廡漸趨廓大，猶如從湖泊遞變為壯闊浩渺的大海。我們姑且在這里作一個假定，如果張曉風的散文創作在第二個段落就打住了，她雖然仍是中國現代散文史上優秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創性光榮席位的散文大家。
張曉風散文藝術的原創性在第二段落，更在自《我在》為起點迄今的第三段落。惟有這第三段落，才宣告了一位以生命和創意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。
生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻給中國現代散文史的最大功績。她走上這一條生命和生存本體論的詩性闡釋道路，有一個從并不全然自覺到完全自覺，從不盡完
張曉風的散文風格評論界贊其“筆如太陽之熱，霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰” 。張曉風的文章是冰清伶俐，空靈而溫暖的，有濃的化不開的情，有厚的舉不動的愛，有遠的看不盡的生，也有近的摸不著的死。這是一個女子的世界。精細、秀氣、典雅間雜著一股淡淡的對生命短暫的遺憾和看透塵世又不失去信心與熱情的執著。余光中也曾稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家” 。
作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態，永遠善意的呈現事與人之間的關系，甜美中不失條理。二則擅於將身旁切近實際的經驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機與訓誡。
張曉風散文精選段落摘抄~~~300字1我無可避免的想到戰爭，想到人類最不可抵御的一種悲劇。我們這一代人像菌類植物一般，生活在戰爭的陰影里，我們的童年便在擁塞的火車上和顛簸的海船里度過。而你，我能給你怎樣的一個時代？我們既不能回到詩一般的十九世紀，也不能隱向神話般的阿爾卑斯山，我們注定生活在這苦難的年代、以及苦難的中國。
孩子，每思及此，我就對你抱歉，人類的愚蠢和卑劣把自己陷在悲慘的命運里。而令，在這充滿核子恐怖的地球上，我們有什么給新生的嬰兒？不是金鎖片，不是香擯酒，而是每人平均相當一百萬噸TNT的核子威力。孩子，當你用完全信任的眼光看這個世界的時候，你是否看得見那些殘忍的武器正懸在你小小的搖籃上？以及你父母親的大床上？——張曉風《初雪》
2坐在樹根上，驚看枕月衾云的眾枝柯，忽然，一滴水，棒喝似地打到頭上。那枝柯間也有漢武帝所喜歡的承露盤嗎？
真的，我問我自己，為什么要來看神木呢？對生計而言，神木當然不及番石榴，又不及稻子麥子。
我們要稻子，要麥子，要番石榴，可是，令我們驚訝的是我們的確也想要一棵或很多棵神木。
我們要一個形象來把我們自己畫給自己看，我們需要一則神話來把我們自己說給自己聽：千年不移的真摯深情，閱盡風霜的泰然莊矜……
　樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界——張曉風《在》
3現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺得，無論從哪里下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心里又焉能不充溢著生氣勃勃的綠呢？——張曉風《綠色的書簡》
4　而關于春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一集小羊在嚙草時猛然感到的多汗，一個孩子在放風箏時猛然感覺到的飛騰，一雙患風痛的腿在猛然間感到的舒活，千千萬萬雙素手在溪畔在塘畔在江畔浣沙的手所猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲量來為這季節命名——“春” 。——張曉風《春之懷古》
5那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常吵出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。——張曉風《秋天秋天》
6我喜歡看滿山蘆葦，在秋風里凄然地白著。在山坡上，在水邊上，美得那樣凄涼。那次，劉告訴我他在夢里得了一句詩：“霧樹蘆花連江白。”意境是美極了，平仄卻很拗口。想湊成一首絕句，卻又不忍心改它。想聯成古風，又苦再也吟不出相當的句子。至今那還只是一句詩，一種美而孤立的意境。
我也喜歡夢，喜歡夢里奇異的享受。我總是夢見自己能飛，能躍過山丘和小河。我總是夢見奇異的色彩和悅人的形象。我夢見棕色的駿馬，發亮的鬣毛在風中飛揚。我夢見成群的野雁，在河灘的叢草中歇宿。我夢見荷花海，完全沒有邊際，遠栽在炫耀著模糊的香紅-一這些，都是我平日不曾見過的。最不能忘記那次夢見在一座紫色的山巒前看日出——它原來必定不是紫色的，只是翠嵐映著初升的紅日，遂在夢中幻出那樣奇特的山景。——張曉風《我喜歡》
7花的美在于它的無中生有，在于它的窮通變化。有時，一夜之間，花拆了，有時，半個上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐著曇花開放，其實曇花并不是太好看的一種花，它的美在于它的仙人掌的身世的給人的沙漠聯想，以及它猝然而逝所帶給人的悼念，但曇花的拆放卻是一種扎實的美，像一則愛情故事，美在過程，而不在結局。有一種月黃色的大曇花，叫“一夜皇后”的，每顫開一分，便震出卟然一聲，像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音，所有細致的蕊絲，頓時也就跟著一震，那景象常令人不敢久視——看久了不由得要相信花精花魄的說法。——張曉風《花拆》