死得其所快哉快哉_有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉，的死得... _生活經驗

有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉。什么意思？有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉的意思是有心要打倒侵略者；而無法幫助光緒重振滿清政府;我死得其所，快哉快哉。這是戊戌變法失敗時譚嗣同臨行前的豪言壯語，也表現了他的視死如歸，反抗侵略，忠君愛國的精神。戊戌變法，又稱百日維新、維新變法、維新運動，是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的資產階級改良運動。
譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

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擴展資料：
戊戌變法從1898年6月11日開始實施。其主要內容有：改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業；開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想；創辦報刊，開放言論；訓練新式陸軍海軍同時規定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益而遭到強烈抵制與反對。
戊戌變法是一次具有愛國救亡意義的變法維新運動，是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發展，促進中國近代社會的進步起了重要推動作用。
參考資料來源：百度百科——無力回天“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”譚嗣同簡介
(1865-1898)
湖南瀏陽人。父繼洵，官至湖北巡撫兼署湖廣總督。自幼鄙視科舉，喜好今文經學，講求經世致用。1884年入新疆巡撫劉錦棠幕。時值中法戰爭爆發，憤而作《治言》。后漫游西北、東南各省，閱讀西說謊自然科學和社會科學譯著，深受影響。中日甲午戰爭后，憤中國積弱不振，要求變法圖強。在瀏陽籌設謨學格致館，未成。后游歷北京，結識梁啟超等維新名士。1896年捐資為候補知府，在南京候缺。著《仁學》兩卷，提出沖決封建“網羅”的口號。1897年，與梁啟超等協助湖南巡撫陳寶箴推行變法新政，參與設立時務學堂，籌辦新式工礦企業。次年，倡設南學會，創辦《湘報》，宣傳變法。主張對頑固派予以反擊。8月，應召入京，受光緒帝召見，授四品卿銜軍機章京，參與變法事宜。9月21日政變發生后被捕。28日臨時刑前憤呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”英勇就義于北京菜市口，為戊戌六君子之一。遺著輯為《譚嗣同全集》。
“我自橫刀向天笑”——譚嗣同的故事
國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不。有之，請自嗣同始！
奉召進京
一抹晚霞掛在天邊，大地上，好像罩上了一層枯黃色的紗綢，遠近的村莊炊煙裊裊，鳥雀歡叫著歸巢。
一匹快馬飛馳而過，馬上坐著一位三十多歲的英武壯年人，結結實實的身子，線條粗獷，沉靜端莊的臉膛，寬闊的額頭下，閃爍著一雙深邃的眼睛，他威武雄壯，顯示出儼然不可侵犯的氣質。他就是中國近代史上著名的“戊戌六君子”之一的譚嗣同。
譚嗣同從小飽讀經書，知識廣博，武藝精湛，少年有志。一次，譚嗣同到古戰場井陘關去游覽，想起韓信出奇兵大敗趙軍的史實，心中蕩起無限的激情，面對祖國大好山川，緬懷古人，抒發愛國壯志，他寫下了鏗鏘的詩篇：
平生慷慨悲歌士，今日驅車燕趙間。
無限蒼茫懷古意，題詩獨上進陘關。
青年時期，他花了十年工夫，游覽了祖國大好河山，北至新疆，南到臺灣，足跡遍及大江南北，黃河上下。他看到，大地在悲歌，人民在呻吟，田園荒蕪，市井蕭條，百姓啼饑號寒，官府橫征暴斂，他見到此等情景，他哀傷，他苦悶，他悲憤！喪權辱國的《馬關條約》簽訂后，譚嗣同萬分憂憤，壓抑不住心頭的怒火，他寫下血淚的詩行：世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭體；四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州！
中國向何處去？祖國的命運，民族的危亡，如何才能拯救？譚嗣同苦苦地思索著，最后，他認為，向西方學習，變法改革，這是出路。
譚嗣同在北京結識了康有為的大弟子梁啟超，兩人談得十分相投，結為莫逆之交。以后，譚嗣同積極宣傳科學，得到湖南巡撫陳寶箴和按察使黃遵憲的賞識，因為這兩人也都傾向變法維新。不久，譚嗣同在南學會當了學長，起著總負責人的作用，他經常進行慷慨激昂的演說，他的講演氣勢磅礴，觀點新穎，語言鏗鏘犀利，道理清晰明確，深受聽眾歡迎。
這次，譚嗣同就是奉召赴京主持變法。啟程前，好友唐才常為他餞行，兩人分析了局勢，估計到變法維新的路上布滿荊棘，前途并不樂觀。他對愛妻李閏說：此次赴京，吉兇未卜，要“視榮華如夢幻，視死辱為常事。無嘉無悲，所其自然” 。
他已將榮華富貴生死存亡置之度外，決心為變法圖存，為國家昌盛貢獻自己的一切力量，乃至自己的生命。
到了湖北，譚嗣同害了重病，耽延了時日，不能準時抵達北京。還未等他恢復健康，光緒皇帝又發電催他“迅速來京，毋稍遲延” 。8月21日，譚嗣同抱病來到北京，住進濟陽會館。9月5日，光緒皇帝召見并破格賞譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第四品卿銜，在軍機章京上行走，參予新政。從此譚嗣同便在皇帝左右處理奏折，忙于變法事宜。
9月18日漆黑的夜9月18日，夜色漆黑，天上飄灑著綿綿秋雨，刮著凄涼的冷風。
譚嗣同急匆匆地向袁世凱在北京的駐地法華寺走去。他肩負著變法成敗和光緒皇帝、維新派命運的重任，去說服手握重兵的袁世凱，要求他在慈禧太后即將發動的政變中保護皇上，保護變法。
從1898年6月11日光緒皇帝頒布《明定國是詔》實施變法以來，于頤和園慈禧太后周圍的頑固保守派，日夜謀劃，企圖將維新派置于死地。他們在趕走翁同和、升榮祿為北洋大臣及直隸總督掌握京城軍隊以后，預定十月在天津舉行閱兵，屆時發動政變，廢掉光緒，取消新政。
形勢急轉直下，光緒皇帝得到消息后，惶惶不可終日，接連下兩道密詔，要康有為、譚嗣同等人急籌對策。這些書生氣的維新派，一時手足無措，驚恐萬狀。只有去說服袁世凱站到他們這邊，保光緒皇帝這條路。因為，袁世凱有七八千人，在天津小站附近訓練，這支軍隊和北洋軍的董福祥、聶士成的軍隊比較起來，是頗有戰斗力的。于是，譚嗣同便冒著風險去找袁世凱。
來到袁世凱住處，未及通報，譚嗣同便徑入屋中，二人寒喧幾句，就談到正題。
譚嗣同急切地說：“聽說太后與榮祿密謀， 10月天津閱兵，將廢光緒，取消新政。”
滑頭的袁世凱，本是李鴻章提拔的洋務派官僚，雖曾參加過康有為辦的強學會，只不過是借此沽名釣譽趕潮流而已，他根本沒什么變法要求，他表面上裝著擁護皇帝，擁護變法，實際上并不敢反對慈禧太后為首的頑固派，骨子里與他們卻是一丘之貉。聽了譚嗣同的話，袁世凱故作驚疑之態，繼而說道：“此種傳聞，斷不可信。”“今天能救皇上的，只你一人了。你如果愿意救，就請救之；如不愿意救，你可以到頤和園去向太后告發我，可以得到榮華富貴！”譚嗣同的臉漲得通紅，情緒激昂地說。
狡猾的袁世凱，當面并不拒絕，而且慷慨地說：“‘圣主’是我們大家共同擁戴的君主，你我同受皇上特殊的恩寵，救護皇上的責任，并非只你一人，也是我的責任。你有什么吩咐，我愿洗耳恭聽，萬死不辭！”
聽了袁世凱的表態，譚嗣同心里十分高興，異常欣慰。他想：自己沒有看錯人，大家計議時林旭對袁世凱的不信任不放心，是不必要的了。于是，譚嗣同把光緒皇帝的密詔和康有為等商議的對策，統統告訴了袁世凱這個兩面派人物，要袁：派一半兵力圍頤和園，一半兵力守住皇宮，拿掉太后權力還政于皇上。
聽了維新派的計劃，袁世凱心中早已另有打算，便推托說：“糧械、子彈準備不足，須待天津閱兵時方能執行。”
譚嗣同聽了袁世凱搪塞的話，便聲色俱厲地說：“如果你不答應我，我就死在你的面前。你的生命在我的手里，我的生命也在你的手里。至遲今晚要決定，決定后我立即進宮請皇上辦理。”
袁世凱見勢不妙，便假惺惺地說：“如果天津閱兵時，皇上能迅速進入我的軍營，下令誅滅奸臣，我袁世凱必竭死力以補救。”譚嗣同覺得事關重大，又再三叮囑，以堅定袁世凱之心，袁世凱滿口答應說：回到天津立即做好準備。屆時先殺榮祿，后則舉兵進京。譚嗣同十分滿意，信而不疑，并囑袁不要泄露機密。袁世凱滿有把握地做作地說：“請放心，皇上如在我營，則誅榮祿猶如殺一只狗罷了。”
譚嗣同覺得一切如愿，便輕信了袁世凱的話，就滿意地告辭，冒著凄風冷雨，回轉向康有為等人“報喜”去了。
袁世凱奸詐狡猾，心毒意狠，在光緒和慈禧這兩方面，他深知慈禧的力量比光緒的力量大得多，他投靠慈禧，才能實現他更大的野心。這樣，袁世凱并不去履行自己的諾言，而把全部秘密向榮祿報告，榮祿面見慈禧，慈禧聞訊，十分惱怒。
慈禧經過密謀之后，趕回北京，進入宮廷，查抄了皇帝住處，搜去所有文件。
慈禧命人找來光緒皇帝，嚴斥道：“我撫養你二十余年，你聽了那些變法人的話變到我頭上來了！”光緒皇帝啞口無言，半晌說：“并無此意。”慈禧又狠狠地說：“哼！今日沒我，明天怎能有你呢？”當即傳旨，以皇帝有病不能辦事為由，由她“臨朝訓政” 。遂將光緒皇帝囚于中南海瀛臺。開始動手收拾維新派人物，變法到此成為泡影。
橫刀向天笑
北京城籠罩著一片恐怖陰影。
一隊隊荷槍實彈的士兵急匆匆地穿街而過，人們驚慌地躲避著。
一夜之間，形勢大變。維新派被捕的被捕，逃亡的逃亡。康有為乘船逃走，梁啟超暫避日本使館，準備去日本。
譚嗣同在自己的住處收拾東西，將自己多年來所寫的詩文稿件，來往書信，裝了滿滿一箱子，來到梁啟超避居的日本使館，和梁啟超說：“我們想救皇上，沒能救成。現在，一切都無濟于事，只好受死。你快到日本去，我只要你把我這箱東西帶去就沒其他的掛懷了！”說完，悲悲戚戚地低下頭去。
梁啟超給他講了“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，勸他一起到日本去。譚嗣同卻說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬‘圣主’” ，他愿梁啟超充當“行者”，“以圖將來”，而自己以死來報答光緒皇帝。”“俠肝義膽的王五找到梁啟超，說：“請快走，我當以生命為你保鏢！”他的聲音，震徹屋宇。
譚嗣同看了看這位自己青少年時代的武術老師，多年的莫逆之交，眼淚不禁濕衣，強作鎮靜，解下隨身佩的“鳳矩”寶劍，撫弄一回，然后雙手遞給王五，并說：“你我多年，以此物作個紀念吧！”
王五接過寶劍，眼里充滿了淚水，他仍苦勸譚嗣同趕快逃走。后來又有些人來勸他逃走，都被他拒絕。他說：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”他下定死的決心，以期喚醒后來有志圖強的人。
9月24日，譚嗣同在“莽蒼蒼齋”被捕。由于王五送給獄中官吏錢物，才使譚嗣同免受許多皮肉之苦。在獄中，他大義凜然，神情自若，視死如歸。他撫今思昔，眷念祖國和水深火熱中的人民，在獄壁上寫了一首詩：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
張儉，東漢人，因為彈劾宦官侯覽，被迫害逃亡，人們看中他的品德，都愿接納他。杜根，東漢安帝時郎中，因上書要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被害險些至死。譚嗣同相信康、梁等逃出后會有人接納，自己則愿作忍死的杜根。他們的去，和自己的留，是肝膽相照的，猶如那巍巍的昆侖山一樣。
9月28日，古老的北京城籠罩在一片陰沉昏暗的風沙里。在宣武門外菜市口刑場上，豎立著六根木柱，木柱上綁著六位愛國志士，維新變法的闖將，就是譚嗣同、劉光第、楊銳、林旭、康廣仁、楊深秀。以慈禧為首的頑固派，怕夜長夢多，怕外國干涉，怕人民起而抗議，便趕快處決這些人以絕后繼，決定下午四時行刑。
在行刑前，“六君子”面不改色，橫眉冷對。只聽譚嗣同高聲朗誦：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！
大聲呼罷，哈哈大笑。此情此景，使上萬圍觀的人，無不潸然淚下。
譚嗣同死后，大刀王五（一說老管家劉鳳池）為他收尸。第二年，骨骸運回原籍湖南瀏陽，葬于城外石山下，后人在他墓前華表上刻上一副對聯，以表揚英靈：亙古不磨，片石蒼茫立天地一巒挺秀，群山奔趨若波濤

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有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉.什么意思賊指的袁世凱，譚嗣同本來可以逃掉，但是他說革命就有人要犧牲，要流血來警醒世人，他就自我犧牲了，所以死得其所！
譚嗣同為什么說有心殺賊無力回天死得其所快哉快哉?...因為他屬于資產階級維新派，想通過變法來富國強兵，消滅西方侵略者（有心殺賊），變法雖然得到當時皇帝的支持，但是皇帝沒有多大的權利，慈禧擁有最大的權利，但是慈禧不支持變法，而且要殺害維新派，結果只有幾個人逃跑（這里是無力回天），死的其所，快哉快哉…是因為雖然變法失敗了，但是他解放了人們的思想，促進人們思想的啟蒙。
有心殺賊,無力回天。死得其所,快哉快哉。這是誰說的這句話是戊戌變法失敗時譚嗣同臨行前的豪言壯語，它的深層意思是：有心殺賊，是要打倒侵略者；而無力回天是無法幫助光緒重振滿清政府;死得其所，快哉快哉。表現了他的視死如歸，反抗侵略，忠君愛國的精神。
曾大聲說道“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快... A

試題分析：曾大聲說道“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的維新志士是譚嗣同，故選A 。梁啟超、光緒帝、康有為都是戊戌變法的代表人物。
點評：關于譚嗣同，學生還要知道，他是戊戌變法中資產階級維新派的代表人物之一，戊戌變法失敗后，他甘愿為變法流血犧牲。他的名言還有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖” 。

有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉，的死得...【死得其所快哉快哉_有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉，的死得...】這是戊戌變法失敗時譚嗣同臨行前的豪言壯語，它的深層意思是：有心殺賊，是要打倒侵略者；而無力回天是無法幫助光緒重振滿清政府; 死得其所，快哉快哉。表現了他的視死如歸，反抗侵略，忠君愛國的精神。所以這里的死得其所就是說為了國家為了人民犧牲是值得的。