死得其所什么意思_有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉。什么意思？ _生活經驗

死得其所的所是什么意思死得其所
所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。
"生得其名死得其所"什么意思意思是：人活著的時候得到了好名聲，死后名聲也將為天下人傳頌。
這句諺語源自明代羅貫中的《三國演義》第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”，原句為：
后人有《徐母贊》曰：“賢哉徐母，流芳千古。守節無虧，于家有補。教子多方，處身自苦。氣若丘山，義出肺腑。贊美豫州，毀觸魏武。不畏鼎鑊，不懼刀斧。唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍。生得其名，死得其所。”
譯文：
后人寫了《徐母贊》說：“徐母賢德，流芳千古。堅守節操，對家有功勞。教育孩子有方法，自己卻生活艱苦。氣概好比丘山，情義發自肺腑。豫州人無不贊美，拒絕魏武帝。
不畏懼鼎鑊酷刑，也不怕刀劍斧頭。就怕后代子孫玷污了先祖。品行可以與伏劍自殺的王陵之母，以及斷機教子的孟子母親相提并論。生前擁有好名聲，死后名聲也將為天下人傳頌。

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相關故事：
劉備得到徐庶的輔佐，勢力日益擴大。曹操很是嫉妒，于是密謀把徐庶的母親騙到曹營，軟硬兼施逼她給徐庶寫信，想把徐庶騙到許昌。徐母深明大義，對曹操的行為十分不滿，斷然拒絕寫信。于是曹操偽造了一封信寄給徐庶。
徐庶是孝子，立即告別劉備，來到許昌。徐母看到兒子為了小家舍“國”而來，非常生氣，把徐庶痛罵一番， “你既然讀了圣賢之書，也該明白忠孝不能兩全的道理！你難道不知道曹操是欺君的國賊，劉豫州是天下的仁義之士么？你既然已經侍奉了劉豫州，為什么僅憑這樣一封偽造的書信，就棄明投暗，來這里投奔國賊？”
隨后徐母懸梁自盡了。當時徐母身死，徐庶哀痛不已，將母親葬在許昌南原。曹操也深感同情，親自前往祭奠，然而徐庶自此之后，深恨曹操，凡曹操所賜之物，一概不受。
參考資料來源：百度百科-三國演義“生得其名死得其所”是什么意思?這句諺語源自《三國演義》。
“生得其名，死得其所”意思是：人活著的時候得到了應該得到的好名聲，死后名聲也將為天下人傳頌。

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這句諺語出自《三國演義》。
主要描述的是以下內容：
劉備得到徐庶的輔佐，勢力日益擴大。曹操很是嫉妒，于是密謀把徐庶的母親騙到曹營，軟硬兼施逼她給徐庶寫信，想把徐庶騙到許昌。徐母深明大義，對曹操的行為十分不滿，斷然拒絕寫信。于是曹操偽造了一封信寄給徐庶。徐庶是孝子，立即告別劉備，來到許昌。徐母看到兒子為了小家舍“國”而來，非常生氣，把徐庶痛罵一番，然后懸梁自盡了。后人有《徐庶母贊》曰：賢哉徐母，流芳千古。守節無虧，于家有補。教子多方，處身自苦。氣若丘山，義出肺腑。贊美豫州，毀觸魏武。不畏鼎鑊，不懼刀斧。唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍。生得其名，死得其所。賢哉徐母，流芳千古！
死得其所中的所是什么意思詞目死得其所
發音 sǐ dé qí suǒ
【釋義】所：處所,地方.指死得有價值,有意義.
【出處】《魏書·張普惠傳》：“人生有死,死得其所,夫復何恨.”
《左傳．文公二年》"瞫(狼瞫)曰:'吾未獲死所.'"后因以"死得其所"謂死得有意義.
【示例】：1、我們為人民而死,就是死得其所.（毛澤東《為人民服務》）
2、譚嗣同獄中絕筆："有心殺賊,無力回天.死得其所,快哉快哉!"
3、我在工作中是幸福的.我覺得自己是中途站的農人.在郊區火車上,我感到的垂死的感受和在此地的感受大不相同!在這里,不管怎么說,我都是死得其所!…… （《在沙漠中心》）圣埃克絮佩里
【用法】：作謂語、賓語；指死得有價值.
【近義詞】死得其名死而后已.
【反義詞】死于非命
《左傳．文公二年》"瞫(狼瞫)曰:'吾未獲死所.'"后因以"死得其所"謂死得有意義.
所：意義、價值 .
[英文翻譯]：to die a worth death
死得其所什么意思死得其所
[ sǐ dé qí suǒ ]
基本解釋
所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。
詳細解釋
1. 【解釋】：所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價值，有意義。
2. 【出自】：《魏書·張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復何恨。”
死得其所的所是什么意思死得其所的“所“”：地方。指
整個成語的意思：死得有價值，有意義。
拼音：sǐ dé qí suǒ
同義詞：流芳百世、名垂青史
反義詞：死有余辜
歇后語：
老龍王投江——死得其所
出處：《魏書·張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復何恨。”
例子：董存瑞粱啟超鄧世昌等等
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有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉。什么意思？有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉的意思是有心要打倒侵略者；而無法幫助光緒重振滿清政府;我死得其所，快哉快哉。這是戊戌變法失敗時譚嗣同臨行前的豪言壯語，也表現了他的視死如歸，反抗侵略，忠君愛國的精神。戊戌變法，又稱百日維新、維新變法、維新運動，是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的資產階級改良運動。
譚嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。其所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同早年曾在家鄉湖南倡辦時務學堂、南學會等，主辦《湘報》，又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政。公元1898年（光緒二十四年）譚嗣同參加領導戊戌變法，失敗后被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。
【死得其所什么意思_有心殺賊無力回天，死得其所，快哉快哉。什么意思？】

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戊戌變法從1898年6月11日開始實施。其主要內容有：改革政府機構，裁撤冗官，任用維新人士；鼓勵私人興辦工礦企業；開辦新式學堂吸引人才，翻譯西方書籍，傳播新思想；創辦報刊，開放言論；訓練新式陸軍海軍同時規定，科舉考試廢除八股文，取消多余的衙門和無用的官職。但因變法損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益而遭到強烈抵制與反對。
戊戌變法是一次具有愛國救亡意義的變法維新運動，是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，對社會進步和思想文化的發展，促進中國近代社會的進步起了重要推動作用。
參考資料來源：百度百科——無力回天