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耶夫斯基|你愛的文學大師，都是天蝎座( 二 )


在《詩學》里 ， 亞里士多德把悲劇分成六個部分 ， 形象、性格、情節、言辭、歌曲和思想 。
“最重要的是情節 ， 也就是事件的安排 ， 因為悲劇所模仿的不是人 ， 而是人的行動、生活、幸福（幸福與不幸系于行動）；悲劇的目的不在于摹仿人的品質 ， 而在于模仿某個行動；劇中人物的品質是由他們的‘性格’決定的 ， 而他們的幸福和不幸 ， 則取決于行動 。 他們不是為了表現‘性格’而行動 ， 而是在行動的時候附帶表現‘性格’ 。 因此悲劇藝術的目的在于組織情節（亦即布局） ， 在一切事物中 ， 目的是最重要的” 。
除了悲劇的目的外 ， 情節比人物重要有另一理由 ， “悲劇中沒有行動 ， 則不成為悲劇 ， 但沒有‘性格’ ， 仍然不失為悲劇 。 大多數現代詩人的悲劇中都沒有性格” 。
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但丁
關于但丁 ， 大多數人的印象都停留在中學歷史課本 ， 講他是文藝復興時期的“文壇三杰”之一 ， 《神曲》是他的代表作 。 但幾乎沒有人真正讀過這部作品 ， 因為它離我們太遙遠 。 你可以聽聽下面的節目 ， 也許可以讓你更好地理解這部西方經典作品 。
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《自由的黎明：文藝復興經典選讀》
1.1 文藝復興的拂曉
耶夫斯基|你愛的文學大師，都是天蝎座
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我們都知道 ， 在晝夜的變化中 ， 不只是有黑夜和白晝 ， 還有拂曉和黃昏 。 許多人都會覺得 ， 最迷人的就是拂曉和黃昏 ， 因為這是晝夜更替中最富有變化 ， 最引人遐想的時刻 。 思想的歷史也是這樣 ， 最富有變化 ， 最難以界定的時刻 ， 正是那些出現承前啟后作品的時候 。 但丁的《神曲》就是這樣的作品 。
但丁生于1265年 ， 死于1321年 ， 是13、14世紀的人 。 歷史學家把他那個年代既叫做“晚期中世紀” ， 又叫做“早期文藝復興” 。 這個就有點類似于我們前面說的“拂曉時刻”了 ， 他在兩個時期的交叉點出現 ， 承前啟后 。
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塞萬提斯
塞萬提斯被譽為西班牙文學世界最偉大的作家 ， 而他的《堂吉訶德》是西方文學史上第一部真正意義上的現代小說 。
塞萬提斯和中國湯顯祖、英國的莎士比亞在同一年逝世 。
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《自由的黎明：文藝復興經典選讀》
5.1 《堂吉訶德》的偉大之處：角色批判
耶夫斯基|你愛的文學大師，都是天蝎座
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在11世紀 ， 騎士是榮譽的身份 ， 是備受尊敬的“高尚騎士” ， 而到了16世紀 ， 我們在《堂吉訶德》里看到的已經是迂腐守舊的“荒唐騎士” 。 那么 ， 塞萬提斯只是在諷刺騎士嗎？堂吉訶德只是一個滑稽可笑的人物嗎？
不是的 ， 塞萬提斯是在告訴讀者 ， 在歷史的大時代背景變化時 ， 一些社會角色會發生蛻變 。 這種蛻變是具有普遍意義的 ， 16世紀有 ， 20和21世紀也有 。 這種蛻變是由于某些角色無法跟上時代變化的步伐 ， 變得僵化、老舊、過時而且不合時宜 ， 因此從受人尊敬的地位上跌落下來 ， 成為文學和大眾文化諷刺對象 。 這時候 ， 作品諷刺的是這個角色 ， 而不一定是這個角色里的個人 。 換句話說 ， 塞萬提斯諷刺的是騎士這個角色 ， 但卻是同情堂吉訶德的 。
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蘭陵笑笑生
“蘭陵笑笑生”只是筆名 ， 其真實身份始終是個謎 ， 但《金瓶梅》在中國古代文學中無疑占有重要地位 。
一般人以為這本書的特色是床笫之事 ， 其實床笫是晚明文學的家常 ， 死亡才是《金瓶梅》作者獨特關心的事 。