凈土大經解演義 _生活經驗

《凈土大經解演義》這名字到底是什么意思？凈土宗的大經就是《無量壽經》
《凈土大經解演義》凈空法師講的，主要是用夏蓮居居士的會記本《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》和夏蓮居的弟子黃念祖居士這部經的注解來講解的，南無阿彌陀佛！

凈土大經解演義是講的什么?黃念祖居士注解《無量壽經》的著作叫做《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經解》簡稱《大經解》。凈空法師講解這個《大經解》，就叫《凈土大經解演義》
其實就是講凈土宗的《無量壽經》的內容和義理。

凈土大經解演義與大經解科注有什么不同凈土大經解演義注解無量壽經的，大經解科注是研究大經解的

凈土大經解演義的簡介《凈土大經解演義》，這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「凈土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先后來排列，這是最后，就是第九個本子。「解」是批注，夏老的弟子黃念祖老居士注的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教里面，佛門里面就感到很稀有。為什么？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重復的，唯獨《無量壽經》重復講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄里面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，里面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》里面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本里面差別很大，最明顯的，也是這個經里最重要的，阿彌陀佛的本愿。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》里面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。
《凈土大經解演義》這名字到底是什么意思？凈土宗的大經就是《無量壽經》《凈土大經解演義》凈空法師講的，主要是用夏蓮居居士的會記本《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》和夏蓮居的弟子黃念祖居士這部經的注解來講解的，南無阿彌陀佛！

您好請問凈土大經解演義和凈土大經科注這兩部凈空老法師講的經有什么不同嗎？千萬經書，只說一心，即經即心，別無二法，愚人念經，智者心行，離于思量，才是佛道，離于自心，別無凈土，刻舟求劍，終不可得，不識心月，究竟不得，三乘歸一，唯歸于心，離于真心，別無根本。

凈土大經解演義共5本,初學者先讀哪一本?是講解《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》的嗎？《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》是被刪減了的佛經，嚴格來說也不能叫佛經。因為這部經少了幾十位佛陀的名號。我自己上網對照了其他的五個譯本，發現其他譯本都有幾十位佛陀的名號，唯獨《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》沒有。幾十位佛陀名號的位置，是在佛陀介紹世自在王如來和法藏比丘（法處比丘）之前。實踐是檢驗真理的唯一標準。我具體是不是邪知邪見，是不是妄語，您親自查閱其他譯本，對照便知。一目了然。某人口口聲聲說，《匯集本》是最完美的版本，太假
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這是我自己搞的，還沒上傳完。陸續更新。

凈土大經解演義的緣起摘自凈空老法師講《凈土大經解演義》，編號：02-39-001今天是舊歷的清明節，我們選擇在今天啟講《凈土大經解演義》，這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，凈土大經就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們選擇的是夏蓮居老居士會集的這個本子，依照朝代先后來排列，這是第九個本子。解，是注解，夏老的弟子黃念祖老居士注的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教里面、佛門里邊感到很稀有，為什么？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經典，老人家只講一次，沒有重復的，唯獨《無量壽經》重復講了好幾次。在中國翻譯的我們在目錄里邊看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然，同一個本子有多種的翻譯，名字肯定不一樣，內容肯定是大同小異，像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》里邊都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。這《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本里邊差別很大，最明顯的也是這個經里邊最重要的阿彌陀佛的本愿，這十二種本子，現在存下來的只有五種，有七種已經失傳了，現在《大藏經》里邊有目錄沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。那么就流傳下來的五種的原譯本，四十八愿兩個本子，二十四愿的也是兩個本子，還有一個本子是宋譯本是三十六愿，這個差別太大了。如果是一種原譯本的話決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本愿上的三種差別古大德判斷，那失傳的七種本子就不知道了，不曉得內容了，從這五種本子看世尊至少講三次（無量壽經），三次說的阿彌陀佛的本愿世尊講的條目不相同，所以才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受，多次宣講不容易?。∧且皇欠淺Ｖ匾?，世尊不可能多長宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》里找不到痕跡，所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典了。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，那么善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說：如來所以興出事，唯說彌陀本愿海。這個意思就是講，十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，華藏世界品、世界成就品里邊看到佛家的宇宙觀，現在哲學里邊所說的宇宙觀太大了，我們今天的天文學家沒有達到這個境界啊。佛法的教學沒有別的，（就是）轉惡為善；有標準，十善業道是佛家的標準。這十條你別小看了，在小乘教里邊展開，三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法里邊展開，（是）八萬四千威儀，十條一擴展是八萬四千條，不可思議?。∷裕?十善修圓滿了，就是八萬四千條你統統都落實了，你就成佛了。儒家《弟子規》一百一十三樁事可別看輕它，那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那里頭。所以《四書五經》、《十三經》乃至《四庫全書》都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》，里面每一部經、每一句、每一個字都沒有離開十善業道，一皆一切，一切皆一。那么我們正好也是遇到災難太多，所以我發心把這個《華嚴經》暫停，停一年到兩年。那么這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次我不講經了，我講注解。講誰的注解呢？講黃念祖老居士的注解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分。李炳南老居士是梅光曦大師的學生，梅大師跟夏蓮老是師兄弟，是非常好的道友；黃念祖是梅光曦的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這么一點印象，黃念祖，有這么一點印象。八六年我在美國華盛頓華府佛教會，那個時候我是會長，同修們告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然：我們是凈土宗，不要再涉及其他的派門，我們一門深入，長時熏修，這密宗大德是誰？他們說是黃念祖。我腦筋有這么個印象黃念祖，我想了這么半天，我說他是不是梅光曦的外甥，他們說是的。我說那請他來。這李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了、不在了，他還在人家，那很難得，那他的東西是真傳，那個沒有問題，那是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，要把他請來，那就請來了。請來之后才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外他聽到非常高興，我們兩個都非常高興。非常難得他那個時候注解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很模糊、不清楚。我們知道，油印印的東西頂多不會超過一百本，超過一百本蠟紙就不能用了，所以就這樣的本子。當然帶到美國他就這么一套，一定是選的印的比較清楚點的送給我，我看了之后非常歡喜，他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京去，專門去看他，就是為了看他去的。每次去我們都用很長的時間討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也很感恩他。不容易?。∠睦匣峒惱飧霰咀?nbsp;，那哪是凡夫弄做得出來的？！過去會集的王龍舒、魏默深、彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子，看到這個，再看看梅光曦居士那篇很長的序文，講的非常清楚，所以李老師在臺中把這個經講了一遍，那個時候沒有注解，他自己用眉注，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候我還沒有到臺中，我沒聽到。但是他把他的這個眉注的本子給我，我能看得懂。我拿到這個本子我也就能講了，我有這個能力。當時，我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到，所以臺北同修把經都印好了，結果改為《楞嚴經》，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，前后講過七次。什么原因呢？嫉妒障礙?。諤ㄍ?。大家對于夏老有成見，對于李老師也有成見，所以老師叫我回避。等到他老人家往生了，我在美國想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年，八七年印成功，這就流通出去了。在外國，在美國同修們看得這個本子非常歡喜，就請我講，所以我第一次講《無量壽經》是在加拿大的溫哥華，第二次在三藩市，先后一共講了十遍，這樣才講開了，才流通出去了。那么這個原本，我這一次帶來了，我送胡小林，給他做一個紀念。他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往后《無量壽經》我們要永遠把它傳下去。我感謝夏老會集的恩德！感謝黃念祖老居士注解這部經的苦心！所以，這一次我發心講他（黃念祖）的注解，叫演義。你看《華嚴》有演義，《彌陀經》，蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再作一個注解叫演義。諸位對演義概念最深的可能是小說里的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入、透徹來學習。就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。
凈土大經科注的主要內容是什么？凈土大經科注

凈土大經，是指無量壽經，是相對于小本彌陀經而言的，《無量壽經》在中國自從東漢以來一共有12個翻譯本，來到中國比較早，傳譯最多的版本，先存5種譯本。會集本有4本。對于會集本的好壞，很多古大德都有闡述。最好的會集本是民國夏蓮居居士匯集的。關于匯集本不要有分別心，只要利益眾生，能讓學佛人，念佛人真得佛法利益，真能往生凈土即可。

凈土大經：夏蓮居居士會集《佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經》
科：凈空法師科判
注：黃念祖居士注解

這個科注很詳細的注解了無量壽經會集本的內容，資料極為豐富
里面有引用佛經83部，引用注解110部，可為是匯集漢藏、顯密、宗門教下、凈土于一身的菁華注解。
注解對于西方凈土闡揚清晰，凈宗學人若真了解西方極樂世界，真想學習大乘佛法必須多看，多讀，多聽此書。

此書不僅是凈土宗菁華
乃是一大藏教真意
如來出世本懷

唯有此大經科注
南無阿彌陀佛

凈土大經科注的主要內容是什么?主要講解凈土五經的內容凈土五經分別指《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行愿品》

凈土大經解演義是講的什么?黃念祖居士注解《無量壽經》的著作叫做《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經解》簡稱《大經解》。凈空法師講解這個《大經解》，就叫《凈土大經解演義》其實就是講凈土宗的《無量壽經》的內容和義理。

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《凈土大經解演義》開頭音樂叫什么名哪里有得下載？《凈土大經解演義》的片頭音樂〈出自亞洲唱片《花間夢事》專輯中的《月下獨酌》

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