銅胎#清代銅胎琺瑯香爐——琺瑯器制作工藝發展的巔峰之作

琺瑯制作工藝自元代傳入以來，因其光華璀璨、華美光鮮而深受歷代貴族的喜愛。香爐為琺瑯器中較為常見的一種類型，在眾多場合中都能見到其身影，是一種不可或缺的宮廷御用器物。琺瑯工藝在清代已經發展成熟，并在多種文化和藝術的影響下，形成了獨有的藝術風格。

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一、清代銅胎琺瑯香爐的功用及生產背景
（一）琺瑯香爐的功用
香爐，作為一種焚燒香料的器具，經過了長期的發展，其材質與功用也在不斷被豐富。其中，清代的銅胎琺瑯香爐就是香爐經過長期發展而得來的產物，其不僅在清代皇室生活中有著多種用途同時還成為了清宮重要的陳設物品。可用于熏香、取暖，亦或用于陳設增添文人意趣，還能用于宗教活動以烘托氣氛。
在清代對于香料的種類和使用，在文獻里有著不少的記載，清宮內對于用香更是有著嚴格的要求，不同場合使用不同的香料。焚香可凈化環境增香除臭、驅寒取暖、驅蟲辟邪等等，清代皇室和貴族們以及文人雅士，在生活都離不開熏香。而在清宮內用于熏香的器具，多為琺瑯材質的香爐，琺瑯香爐也隨著熏香的不同有了更多的形制和造型。
一方面，古人燃香以取暖、除濕為主。而作為焚燒香料的器具—香爐，不僅滿足了焚香的基本功用，同時也彰顯了用香人的個人藝術品味。到了清代，香爐已經成為生活中常見的器皿。在清宮中更是如此，又因琺瑯制品為皇家御用之物，因此，上至議政大殿下到后宮居室，琺瑯香爐的身影隨處可見，焚香也成為了日常生活習慣。
另一方面，香爐的文化價值與藝術價值在宋代得到了進一步的突顯。在清宮的文化活動中，琺瑯香爐的使用愈發頻繁，作用也更為突顯。不同的場合點燃不同的香，搭配不同形制的香爐，即是一種生活品質的享受，同時也是一種視覺的享受。琺瑯香爐藝術在文化活動中的地位愈發重要。
此外，根據我國古代文獻資料的記載，早在上古時期，古人們就已經會點燃柴薪使之出現煙霧來祭祀天地。這種點燃植物的方式或許是最早的“燒香”，“燒香”在宗教和祭祀活動中成了重要的環節。而用于燒香的香爐就在宗教、祭祀儀式中承擔了重要的角色，賦予了不一樣的意義。
清代宮廷的祭祀和宗教活動較為頻繁，焚香是其中重要的環節，絲絲青煙成為了皇帝與神靈溝通的媒介，顯示出“君權神授”的威嚴。在禮佛的三事和五供中都帶有香爐一件，也說明了在清代的宗教和祭祀活動中，琺瑯香爐具有重要的地位。

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（二）生產背景
清宮琺瑯香爐生產于清內務府造辦處下屬的琺瑯作，琺瑯作在康熙、雍正、乾隆三朝幾經改制，至乾隆一朝時規模空前，但到了乾隆五十四年時被撤銷，自此清宮琺瑯的燒造走向衰敗。
從康熙皇帝開始，清宮的琺瑯燒造拉開了序幕。這一時期除了仿制明琺瑯，還努力創新，引進了新的琺瑯工藝—畫琺瑯。此后的雍正、乾隆二帝，相較于康熙帝，對琺瑯的喜愛程度只增不減，這也促進了清宮琺瑯的生產與發展，也同步促進了銅胎琺瑯香爐的發展。
康乾盛世，社會穩定、經濟繁榮，社會中崇尚奢華的風氣漸起。加之皇帝對琺瑯這一精美絕倫的工藝品的喜愛及重視，宮廷琺瑯作的高效運作以及能工巧匠們在分明的獎罰制度下精益求精的制作。銅胎琺瑯香爐作為琺瑯器中最為常見的器物類型，已然成為清宮重要的工藝品。