玉架山！正在展出的良渚遺址考古特展系統梳理北村、官井頭、玉架山等遺址最新考古發現——良渚文明“前古城時代”是啥樣( 二 ) 魏文王|方法論|醫術|預防|天人

良渚早期就出現階層分化
良渚是一個很特殊的聚落社會，很多遺址只存續了一小段時間。此次展覽重點關注距今5300年至5000年的時段，在考古學上屬于良渚早期。考古專家認為，在這一時期，良渚社會出現了階層分化，最先出現了女性貴族統治者，然后出現了男性貴族統治者，最后出現了良渚最早的“王”，像瑤山遺址中最后階段就有王一級的墓葬。
北村遺址位于良渚古城遺址南側，共清理出良渚時期墓葬122座，北村北91座，北村南31座，北村南又細分為西部9座和東部22座。考古人員發現，北村遺址南部聚落地勢較高處為獨立的高等級貴族墓地及居住區，與位于其南部地勢較低處的墓葬和居住區以圍溝和柵欄隔開，同一個聚落里，顯示出明顯的等級分化現象。
在展廳里，精心布置過的展柜中陳列著兩個物件：一枚玉龍首鐲和一件玉蟬，它們均出土于北村遺址。讓人驚嘆的是，這只玉龍首鐲上有六只龍首，這是目前首次在良渚遺址發掘出土六龍首玉鐲。專家介紹，玉龍不是良渚專利，它最早出現在西遼河流域的紅山文化。到了崧澤文化晚期至良渚文化早期，紅山文化的影響傳到了太湖流域，各種文化傳統的對撞使得玉龍完成了一系列圖像的轉換，從具象的玉龍演變為圖案化的龍首紋。
神像的前身就是龍首。良渚的先行者在選中這片土地之時，已經完成了神像的新創作——將龍首紋融入神像中。當標志良渚人信仰體系的“國徽”神像最終確立之時，玉龍、龍首紋也被徹底拋棄，沒有必要存在了。
“前良渚時代”的探究還遠遠不夠
從去年開始，經國家文物局批準，浙江省文物考古研究所先后對遺址的北部和南部進行了發掘，發現了聚落和高等級貴族墓地。考古學上根據隨葬品的組合來判斷男女性別。崧澤晚期到良渚早期，考古學家已經發現了多處墓地存在男女分排的現象。良渚社會的復雜化，在一開始就已經形成，等級鮮明。
良渚文明的形成和發展，不是靜止的，在距今5300年前后，在良渚文化揭開序幕之時，它的第一階段，沒有水壩，沒有莫角山，沒有古城，人們生活的半徑非常大。
吳家埠、瑤山、廟前、石馬兜、官井頭等遺址，呈圍聚狀位于良渚遺址群的四周，再加上北村遺址出土了隨葬透雕冠狀器、龍首紋鐲、玉蟬的高等級墓葬，共同說明良渚文化從一開始，不同等級的集群已經集中到良渚遺址群的四周，他們以瑤山為最高等級，以東部臨平遺址群為界，是良渚古城的開拓者和創建者。
良渚文化早期瑤山M9裝配小琮的玉鉞杖、官井頭刻紋琮、玉架山M200玉匕和玉箸食具、北村雕琢大眼和神羽紋的玉蟬等一系列文物，都說明后來良渚古城和水利系統的建設，是有計劃、有組織的復雜社會組織和政權的行為。而到了第二階段，才有了“世界第一壩”“中華第一城”以及反山王陵。到了第三階段，距今4800年至4600年，才有了今天所說的良渚古城的城墻和外郭。
北京大學考古文博學院副教授秦嶺最近在題為“良渚發生了什么”的講座里說：如果放在一張地圖上，你就可以直觀地看到，良渚先行者來到此地，在適合的范圍當中尋找了很多的地點，各自都有自己的高等級表達，有很多的高等級墓地。當然，目前已知瑤山仍然是最高等級的，然后，先行者們慢慢有了規劃，最終越來越走向一個向心的自己，要確立自己的一個邊界，一個政治中心，這就是我們理解的良渚古城遺址。
今天我們談良渚，談五千年，談良渚存在的這一千年過程中的變化，勢必要了解開始和結束。浙江省文物考古研究所所長方向明說，“前良渚時代”的探究還遠遠不夠，還需要往前追溯，視野才會更開闊，追到太湖的北頭，追到寧鎮，在大的時空背景下，跳出良渚看良渚。（本報采訪人員陸健）