奧卡姆剃刀原則 _生活經驗

奧卡姆剃刀原理是什么應于行政管理精兵簡政行政機關臃腫行政程序繁瑣行政員冗余等

奧卡姆剃刀原理的介紹奧卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham'sRazor）又稱“奧康的剃刀”，它是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出。這個原理稱為“如無必要，勿增實體”，即“簡單有效原理” 。正如他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。”
舉例說明哪些事情符合“奧卡姆剃刀”定律？奧卡姆剃刀原理
什么是奧卡姆剃刀定律
奧卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham's Razor）又稱“奧康的剃刀” 。
奧卡姆剃刀定律，是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出。奧卡姆（Ockham）在英格蘭的薩里郡，那是他出生的地方。他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。”
這個原理稱為“如無必要，勿增實體”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.
公元14世紀，英國奧卡姆的威廉對當時無休無止的關于“共相”、“本質”之類的爭吵感到厭倦，于是著書立說，宣傳唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性要領都是無用的累贅，應當被無情地“剃除” 。他所主張的“思維經濟原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實體。”因為他是英國奧卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀” 。這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督教神學，使科學、哲學從神學中分離出來，引發了歐洲的文藝復興和宗教改革。同時，這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經過數百年越來越快，并早已超越了原來狹窄的領域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。
今天，這把陰冷閃光的剃刀又向我們復雜的企業管理發出了挑戰，指出許多東西是有害無益的，我們正在被這些自己制造的麻煩壓跨。事實上，我們的組織正不斷膨脹，制度越來越煩瑣，文件越來越多，但效率卻越來越低。這迫使我們使用“奧卡姆剃刀”，采用簡單管理，化繁為簡，將復雜的事物變簡單。
為什么要將復雜變簡單呢？因為復雜容易使人迷失，只有簡單化后才利于人們理解和操作。隨著社會、經濟的發展，時間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時間更加有限，許多終日忙忙碌碌的管理者卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結果成為了低績效或失敗的管理者。從這個意義上講，管理之道就是簡化之道，簡化才意味著對事務真正的掌控。
簡單管理對于處于轉型和成長時期的中國企業具有非凡的意義，但簡單管理本身卻不是簡單。奧卡姆剃刀定律也認為：把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。一些人動輒以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”來概括簡單管理，但又有幾人能若庖丁般游刃有余？我們所知道的一流的企業家無不抱著異常謹慎的態度經營企業，如比爾蓋茨“微軟離破產只有18個月”的論斷、張瑞敏“戰戰兢兢、如履薄冰”的心態以及任正非一直所擔憂的“華為的冬天” 。可見，簡單管理作為一種古老而嶄新的管理思維和能力，蘊涵著深刻的內涵。
奧卡姆剃刀定律在目標管理中的運用
“奧卡姆剃刀”三法
對于組織在目標設置與執行過程中因上述種種原因而出現的目標曲解與置換，有一個根本的解決之道，即“無情地剔除所有累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所倡導的“簡化”法則：保持事物的簡單化是對付復雜與繁瑣的最有效方式。具體而言，有三種措施可以幫助我們避免目標曲解與置換現象的發生：
1.精兵簡政，不斷簡化組織結構
組織結構扁平化與組織結構非層級化已經成為企業組織變革的基本趨勢。在新型的組織結構中，傳統的企業組織結構中嚴格的等級制度已經不復存在，組織中上下有序的傳統規則被淡化，員工之間的關系是平等的分工合作關系，基層員工被賦予更多的權力，他們有可能參與部門目標甚至于組織目標的制定，組織內的信息不再是上下級之間的單向傳遞，而是一種網絡化的即時式雙向溝通。在這種組織中，顧客的需要成為員工行動的向導，人們的行為具有明確的目標導向。同時，由于員工的積極參與，組織目標與個人目標之間的矛盾得到最大程度地消除。
2.關注組織的核心價值，始終將組織資源集中于自己的專長
也就是說，組織需要從眾多可供選擇的業務中篩選出最重要的、擁有核心競爭能力的業務，在自己最具競爭優勢的領域確定組織的目標。這樣，才能確保組織集中精力，就可以以最少的代價獲得最豐厚的利潤。反之，如果目標數量過多，往往會使經營者難以同時兼顧太多的業務，從而顧此失彼。韋爾奇上任通用電氣公司總裁時，從簡潔高效的角度出發，提出“非一即二”原則：必須把本產品做成本數一數二的產品，否則一律賣掉。
3.簡化流程，避免不必要的文書作業
事實上，由于個體受自身思維方式的限制，簡單的信息遠比復雜的信息更有利于人們的思考與決策。因此一個優秀企業的主要特征，就是他們知道如何保持事情的簡單化，不管多復雜的事情都能將其變得簡單易行。
盡管導致組織目標曲解與置換的原因很多，但奧卡姆剃刀定律對解決目標的曲解與置換為我們提供了一種“簡單”的理念與思路。
更多
人們常常引用奧卡姆剃刀的一個強形式，敘述如下：
如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。
對于現象最簡單的解釋往往比較復雜的解釋更正確。
如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。
需要最少假設的解釋最有可能是正確的。……或者以這種自我肯定的形式出現：
讓事情保持簡單！
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一、對奧卡姆剃刀原則總的看法
奧卡姆剃刀原則是在特定條件下的一種決策原則，它具有局限性；作為一種原則，它又具有應用的廣泛性（適用于各個領域），對它做任何改動就會破壞它應用的廣泛性。它是一個基本原則，原理很簡單：簡單得讓許多人難以置信，也簡單得讓一些人置條件于不顧而亂用（使它成了屠刀）。
二、奧卡姆剃刀原則適用的特定條件
1.對同一事物要有兩種以上的解釋。
注：a.這里的“解釋”指的是讓人能接受的解釋。比如，震動論在天涯科學論壇上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奧卡姆剃刀；
b.這個事物在當時的情況下很難、甚至不可能得到科學的解釋。所以，只有患“科學癖”（我發明的詞）才努力地去將奧卡姆剃刀原則“科學化” 。
2.因特殊的需要，我們必須從中選擇一種。
比如：在任何論壇上，我們允許各種能夠接受的解釋同時存在，那么就不能用奧卡姆剃刀。
三、奧卡姆剃刀原則是真、善、美的統一（這一條或許是我對奧卡姆剃刀原則的推廣，因為我沒有見到有誰談到過“善”）。
社會文明（真、善、美）越往前發展，真、善、美的聯系就越緊密。當社會文明發展到一定程度時，我們基本上就可以通過“美”或“善”來相信科學、通過科學來相信“美”或“善” 。至于美或善與科學為什么會趨于統一？恐怕就是上帝的杰作了。
至少，奧卡姆剃刀原則飽含著豐富的情感：決策前對每種解釋都喜愛有加；決策時要忍痛割愛；決策后依然戀戀不舍。個別人為了排除異己，苦于沒有借口，就在科學典籍搜索，找到奧卡姆剃刀后就用來作為“殺人的屠刀” 。這種做法是對奧卡姆剃刀原則最大的玷污。
四、奧卡姆剃刀原則的科學特征
形象地說，奧卡姆剃刀原則是一種“沒有辦法的辦法” ，它的思維方式與概率類似。如果概率是一種科學的方法，那么奧卡姆剃刀原則也就是一種科學的方法。請相信它吧！
五、奧卡姆剃刀原則的可發展觀
利用奧卡姆剃刀原則作出決策后，如果隨著條件的變化我們能夠對當初的幾種解釋有進一步的認識，那么就可以重新再作決策。但不能因此對原先的決策進行指責（可以進行反思）。
六、奧卡姆剃刀原則是誰提出的并不重要（其實，它是人類智慧的結晶），重要的是看會不會用

奧卡姆剃刀原理

文章插圖

奧卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham's Razor）又稱“奧康的剃刀”，它是由14世紀英格蘭的邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出。這個原理稱為“如無必要，勿增實體”，即“簡單有效原理” 。正如他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。”這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督神學，使科學、哲學從宗教中徹底分離出來，引發了始于歐洲的文藝復興和宗教改革，科學革命，最終使宗教世俗化，形成宗教哲學，完成世界性政教分離，成果表明無神論更為現實。同時，這把剃刀曾經使很多人感到威脅，也被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經過數百年越來越快，并早已超越了本來狹窄的領域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。
什么是奧卡姆剃刀？

文章插圖

奧卡姆剃刀一般指奧卡姆剃刀原理。奧卡姆剃刀定律又稱“奧康的剃刀” ，它是由14世紀英格蘭的邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉提出。這個原理稱為“如無必要，勿增實體”，即“簡單有效原理” 。他所主張的“思維經濟原則” ，概括起來就是“如無必要，勿增實體。”因為他叫威廉，來自奧卡姆，人們為了紀念他就把這句話稱為“奧卡姆剃刀” 。擴展資料：影響1、哲學領域邏輯經驗主義的要義也是人類認識的“思維的經濟性” ，思維是用最經濟的方式來思考和表達客觀世界，因果性只是思維的一種節約方式，物理學的公式也是這種經濟性的具體實現，而形而上學的體系是無法證實的同語反復，形而上學體系的關鍵是不要自相矛盾，在邏輯經驗主義里，形而上學被剔除出哲學。2、管理學領域重要的事實是百人法則，即很多國際集團公司的總部不超過100名職員，這種人少高效率的組織結構，不能排除根植于西方文化領域中的奧卡姆剃刀作用。3、語言學領域語言表達的是事實還是情感，或者是毫無意義，而科學或哲學的命題一定要是關于事實的命題，才具有實證的意義，當然關于情感的表達屬于文學和美學范疇。參考資料來源：百度百科-奧卡姆剃刀參考資料來源：百度百科-奧卡姆
關于奧卡姆剃刀原理找一本好的哲學史?。熱縊雇計輾虻? 中華書局出的北大出版社影印了英文原版的都是很好的
說實話，看中文的材料的話，對實體（substance），屬性（property）這些詞都很難理解，所以還是看外文材料吧，如果樓主真是對哲學感興趣的話

什么是“奧卡姆剃刀原理”奧卡姆剃刀原理（Ockham's Razor）是由14的世紀哲學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出的一個原理。

這個原理是告誡人們“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。”后來以一種更為廣泛的形式為人們所知，即“如無必要，勿增實體。”

一.奧卡姆剃刀在科學上的應用

對于科學家，奧卡姆剃刀原理還有一種更為常見的表述形式：當你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結論，那么簡單的那個更好。

這一表述也有一種更為常見的強形式：如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。對于現象最簡單的解釋往往比較復雜的解釋更正確。如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設的解釋最有可能是正確的。或者以這種自我肯定的形式出現：讓事情保持簡單！

注意到這個原理是如何在上述形式中被加強的。嚴格的說，它們應該被稱為吝嗇定律，或者稱為樸素原則。最開始的時候我們使用奧卡姆剃刀區分能夠做出相似結論的理論。現在我們試圖選擇做出不同結論的理論。這不是奧卡姆剃刀的本意。我們不用檢驗這些結論嗎？顯然最終不是這樣，除非我們處于理論的早期階段，并且還沒有為實驗做好準備。我們只是為理論的發展尋求一種指導。

這個原理最早至少能追溯到亞里士多德的“自然界選擇最短的道路” 。亞里士多德在相信實驗和觀測并無必要上走得太遠。樸素原理是一個啟發式的經驗規則，但是有些人引用它，仿佛它是一條物理學公理。它不是。它在哲學和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙學和心理學中就不是特別好，這些領域中的事務往往比你想象的還要復雜。或許引用莎士比亞的一句話要勝過引用奧卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能夢想到的多出更多”

許多科學家接受或者（獨立的）提出了奧卡姆剃刀原理，例如萊布尼茲的“不可觀測事物的同一性原理”和牛頓提出的一個原則：如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性，則我們不應當接受比這更多的原因。

奧卡姆剃刀以結果為導向，始終追尋高效簡潔的方法，600多年來，這一原理在科學上得到了廣泛的應用，從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，奧卡姆剃刀已經成為重要的科學思維理念。

奧卡姆剃刀理論具體是怎樣的，它科學嗎？奧卡姆剃刀理論：又稱奧康的剃刀，由14世紀的威廉（提出。原理具體：“如無必要，勿增實體” ，表明意思就是“簡單有效的原理” 。公元 14 世紀，威廉對當時關于“共相”“本質”的議論感到厭倦，著書立說，承認存在的東西，認為空洞的普遍性都是無用的，應當被“剃除” 。他的“思維經濟原則”，概括就是“如無必要，勿增實體。”他叫威廉，來自于奧卡姆，把這句話稱為“奧卡姆剃刀”理論。剃刀出鞘后，剃禿了經院哲學和基督神學，使科學、哲學從宗教中分離，引發了文藝復興和宗教改革，使宗教世俗化，形成宗教類型的哲學，完成較大范圍內的政教分離，無神論更為現實。使人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉受到傷害。然而，未損害刀的鋒利，，經過數百年，早已超越狹窄的領域而具有廣泛的、深刻的一層意義。如今這把剃刀向企業管理發出挑戰，指出許多東西有害無益，被這些麻煩壓跨。我們的社會膨脹，制度煩瑣，文件多，效率低。被迫使用“奧卡姆剃刀”，采用化繁為簡的管理方法為什么將復雜變簡單？復雜易使人迷失，簡單利于理解。隨著社會發展，時間和精力成為資源，管理者時間有限，終日忙忙碌碌卻鮮有成效，缺乏簡單管理的思維，分不清“重要的事”與“緊迫的事”的界限，成為失敗的管理者。管理之道就是簡化，簡化意味著對事務的掌控。簡單管理：對處于成長時期的企業具有意義，簡單管理本身卻不是想象的簡單。定律也認為把事情變復雜是簡單的事情，把事情變簡單卻是復雜的一件事情。一些人以“無為而治”、概括簡單管理的真正含義，又有幾人能游刃有余？
奧卡姆剃刀原理的原理內容這個原理稱為“如無必要，勿增實體” （Entities should not be multiplied unnecessarily），有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate.（避重趨輕）Pluralitas non est ponenda sine necessitate.（避繁逐簡）Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.（以簡御繁）Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.（避虛就實）
奧卡姆剃刀原理為什么叫這個名字奧卡姆剃刀原理

人們常常引用奧卡姆剃刀的一個強形式，敘述如下：
如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。
對于現象最簡單的解釋往往比較復雜的解釋更正確。
如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。
需要最少假設的解釋最有可能是正確的。……或者以這種自我肯定的形式出現：
讓事情保持簡單！
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一、對奧卡姆剃刀原則總的看法
奧卡姆剃刀原則是在特定條件下的一種決策原則，它具有局限性；作為一種原則，它又具有應用的廣泛性（適用于各個領域），對它做任何改動就會破壞它應用的廣泛性。它是一個基本原則，原理很簡單：簡單得讓許多人難以置信，也簡單得讓一些人置條件于不顧而亂用（使它成了屠刀）。
二、奧卡姆剃刀原則適用的特定條件
1.對同一事物要有兩種以上的解釋。
注：a.這里的“解釋”指的是讓人能接受的解釋。比如，震動論在天涯科學論壇上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奧卡姆剃刀；

b.這個事物在當時的情況下很難、甚至不可能得到科學的解釋。所以，只有患“科學癖”（我發明的詞）才努力地去將奧卡姆剃刀原則“科學化” 。
2.因特殊的需要，我們必須從中選擇一種。
比如：在任何論壇上，我們允許各種能夠接受的解釋同時存在，那么就不能用奧卡姆剃刀。
三、奧卡姆剃刀原則是真、善、美的統一（這一條或許是我對奧卡姆剃刀原則的推廣，因為我沒有見到有誰談到過“善”）。
社會文明（真、善、美）越往前發展，真、善、美的聯系就越緊密。當社會文明發展到一定程度時，我們基本上就可以通過“美”或“善”來相信科學、通過科學來相信“美”或“善” 。至于美或善與科學為什么會趨于統一？恐怕就是上帝的杰作了。

至少，奧卡姆剃刀原則飽含著豐富的情感：決策前對每種解釋都喜愛有加；決策時要忍痛割愛；決策后依然戀戀不舍。個別人為了排除異己，苦于沒有借口，就在科學典籍搜索，找到奧卡姆剃刀后就用來作為“殺人的屠刀” 。這種做法是對奧卡姆剃刀原則最大的玷污。
四、奧卡姆剃刀原則的科學特征
形象地說，奧卡姆剃刀原則是一種“沒有辦法的辦法”，它的思維方式與概率類似。如果概率是一種科學的方法，那么奧卡姆剃刀原則也就是一種科學的方法。請相信它吧！
五、奧卡姆剃刀原則的可發展觀
利用奧卡姆剃刀原則作出決策后，如果隨著條件的變化我們能夠對當初的幾種解釋有進一步的認識，那么就可以重新再作決策。但不能因此對原先的決策進行指責（可以進行反思）。
六、奧卡姆剃刀原則是誰提出的并不重要（其實，它是人類智慧的結晶），重要的是看會不會用。
有的人從未聽說過奧卡姆剃刀原則，甚至對這個原則還表示懷疑，但在處理問題時他會自覺地運用這個原則的；相反，也有的人說起奧卡姆剃刀原則來頭頭是道，但在處理問題時卻常常復雜化。
使問題復雜化的原因有以下幾種情況：
1.過分地注重方法、技巧，而忽視了最基本的原則；
2.想賣弄自己的學識而弄巧成拙；
3.思維混亂。

奧卡姆剃刀

Phil Gibbs 著杉原廣補充柯南譯

奧卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor）是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam）提出的一個原理。奧卡姆（Ockham）在英格蘭的薩里郡，那是他出生的地方。奧卡姆的威廉這個原理稱為“如無必要，勿增實體”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：Pluralitas non est ponenda sine necessitate.Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.事實上，只有前兩種形式見于他現存的著作中，而第三種形式則由后來的一位學者撰寫。威廉使用這個原理證明了許多結論，包括“通過思辨不能得出上帝存在的結論” 。這使他不受羅馬教皇的歡迎。許多科學家接受或者（獨立的）提出了奧卡姆剃刀原理，例如萊布尼茲的“不可觀測事物的同一性原理”和牛頓提出的一個原則：如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性，則我們不應當接受比這更多的原因。對于科學家，這一原理最常見的形式是：當你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結論，那么簡單的那個更好。在物理學中我們使用奧卡姆剃刀切掉形而上學的概念。愛因斯坦的狹義相對論與洛侖茲的理論就是一個范例。洛侖茲的理論認為在以太中運動的尺收縮、鐘變慢。愛因斯坦關于空—時變換的方程與洛侖茲方程在鐘慢尺短效應上一致，但是愛因斯坦和龐加萊（法國數學家——譯注）認為以太不能根據洛侖茲和麥克斯韋方程組檢測到。根據奧卡姆剃刀，以太就被排除了。這一原理也被用來證明量子力學的不確定性。海森堡從光的量子本性和測量效應中推出了不確定原理。史蒂芬·霍金在他的《時間簡史》中解釋說：我們仍然可以想像，對于一些超自然的生物，存在一組完全地決定事件的定律，它們能夠觀測宇宙現在的狀態而不必干擾它。然而，我們人類對于這樣的宇宙模型并沒有太大的興趣。看來，最好是采用稱為奧卡姆剃刀的原理，將理論中不能被觀測到的所有特征都割除掉。但是“不能確定以太的存在”和“以太的不存在”都不能僅僅根據奧卡姆剃刀推出。它可以區分兩個能做出同樣結論的理論，但是不能區分其他可能做出不同結論的理論。實驗的證據仍然是必需的，并且奧卡姆本人支持經驗主義，而不是反對。厄恩斯特·馬赫提倡奧卡姆剃刀的一個版本，他稱作“經濟原理”，表述為：“科學家應該使用最簡單的手段達到他們的結論，并排除一切不能被認識到的事物” 。把它引入哲學就形成了實證主義哲學，即認為某物存在但無法觀測與根本不存在是一碼事。馬赫影響了愛因斯坦關于時空不是絕對的論述，但是他（馬赫）也把實證主義應用到分子的概念。馬赫和他的追隨者認為分子是形而上學的概念，因為它們太小而不能被直接探測到。這種主張不顧分子論在解釋化學反應和熱力學上的成功。具有諷刺意味的是，當使用經濟原理拋棄了以太和絕對參照系的時候，愛因斯坦幾乎同時發表了一篇關于布朗運動的論文，它證實了分子的實在性，這就打擊了實證主義的使用。這個故事意味著，我們不能盲目使用奧卡姆剃刀。正如愛因斯坦在他的《自傳筆記》中寫道：即使是大膽而天才的學者也會因為哲學上的偏見而妨礙他認清事實，這是一個很有趣的例子。人們常常引用奧卡姆剃刀的一個強形式，敘述如下：如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。對于現象最簡單的解釋往往比較復雜的解釋更正確。如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設的解釋最有可能是正確的。……或者以這種自我肯定的形式出現：讓事情保持簡單！注意到這個原理是如何在上述形式中被加強的。嚴格的說，它們應該被稱為吝嗇定律，或者稱為樸素原則。最開始的時候我們使用奧卡姆剃刀區分能夠做出相似結論的理論。現在我們試圖選擇做出不同結論的理論。這不是奧卡姆剃刀的本意。我們不用檢驗這些結論嗎？顯然最終不是這樣，除非我們處于理論的早期階段，并且還沒有為實驗做好準備。我們只是為理論的發展尋求一種指導。這個原理最早至少能追溯到亞里士多德的“自然界選擇最短的道路” 。亞里士多德在相信實驗和觀測并無必要上走得太遠。樸素原理是一個啟發式的經驗規則，但是有些人引用它，仿佛它是一條物理學公理。它不是。它在哲學和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙學和心理學中就不是特別好，這些領域中的事務往往比你想象的還要復雜。或許引用莎士比亞的一句話要勝過引用奧卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能夢想到的多出更多”（出自《哈姆雷特》，第一幕，第五景——譯注）樸素是主觀的，宇宙并不總是像我們認為的那樣簡單。成功的理論往往涉及到對稱、美與簡單。1939年保羅·狄拉克寫道：研究者在把自然法則轉變為數學形式的時候，應該為數學的美而努力。對于簡單和美的需求往往是等價的，然而當它們發生沖突的時候，后者應該優先。吝嗇原理不能取代洞察力、邏輯和科學方法。永遠也不能依靠它創造或者維護一個理論。作為正確性的判別方法，只有邏輯上的連貫性和實驗的證據才是絕對的。狄拉克的理論很成功，他構造了電子的相對論場方程，并用它預言了正電子。但是他并沒有主張物理學僅僅應該基于數學的美。他完全贊同實驗檢驗的必要性。最后的結論來自愛因斯坦，他本身也是一位格言大師。他警告說：“萬事萬物應該盡量簡單，而不是更簡單。”

什么是“奧卡姆剃刀原理”？【奧卡姆剃刀原則】奧卡姆剃刀
奧卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham'sRazor）又稱“奧康的剃刀” 。奧卡姆剃刀定律，是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William ofOccam，約1285年至1349年）提出。這個原理稱為“如無必要，勿增實體”,即“簡單有效原理” 。（奧卡姆（Ockham）在英格蘭的薩里郡，那是他出生的地方。他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。”

“奧卡姆剃刀”三法
原理內容
這個原理稱為“如無必要，勿增實體”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：
Pluralitas non est ponenda sine necessitate.
Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.
社會影響
公元14世紀，英國奧卡姆的威廉對當時無休無止的關于“共相”、“本質”之類的爭吵感到厭倦，于是著書立說，宣傳唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性要領都是無用的累贅，應當被無情地“剃除” 。他所主張的“思維經濟原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實體。”因為他是英國奧卡姆人，人們就把這句話稱為“奧卡姆剃刀” 。這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督教神學，使科學、哲學從神學中分離出來，引發了歐洲的文藝復興和宗教改革。同時，這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經過數百年越來越快，并早已超越了原來狹窄的領域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。
今天，這把陰冷閃光的剃刀又向我們復雜的企業管理發出了挑戰，指出許多東西是有害無益的，我們正在被這些自己制造的麻煩壓跨。事實上，我們的組織正不斷膨脹，制度越來越煩瑣，文件越來越多，但效率卻越來越低。這迫使我們使用“奧卡姆剃刀”，采用簡單管理，化繁為簡，將復雜的事物變簡單。
為什么要將復雜變簡單呢？因為復雜容易使人迷失，只有簡單化后才利于人們理解和操作。隨著社會、經濟的發展，時間和精力成為人們的稀缺資源，管理者的時間更加有限，許多終日忙忙碌碌的管理者卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結果成為了低績效或失敗的管理者。從這個意義上講，管理之道就是簡化之道，簡化才意味著對事務真正的掌控。
簡單管理對于處于轉型和成長時期的中國企業具有非凡的意義，但簡單管理本身卻不是簡單。奧卡姆剃刀定律也認為：把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。一些人動輒以“無為而治”、“治大國若烹小鮮”來概括簡單管理，但又有幾人能若庖丁般游刃有余？我們所知道的一流的企業家無不抱著異常謹慎的態度經營企業，如比爾蓋茨“微軟離破產只有18個月”的論斷、張瑞敏“戰戰兢兢、如履薄冰”的心態以及任正非一直所擔憂的“華為的冬天” 。可見，簡單管理作為一種古老而嶄新的管理思維和能力，蘊涵著深刻的內涵。
應用實例
今天，奧卡姆剃刀常用于兩種假說的取舍上：如果對于同一現象有兩種不同的假說，我們應該采取比較簡單的那一種。
科學
對于科學家，奧卡姆剃刀原理還有一種更為常見的表述形式：當你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結論，那么簡單的那個更好。這一表述也有一種更為常見的強形式：如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。對于現象最簡單的解釋往往比較復雜的解釋更正確。如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設的解釋最有可能是正確的（或者以這種自我肯定的形式出現：讓事情保持簡單?。?。注意這個原理是如何在上述形式中被加強的。嚴格的說，它們應該被稱為吝嗇定律（Law of parsimony），或者稱為樸素原則。最開始的時候我們使用奧卡姆剃刀區分能夠做出相似結論的理論。現在我們試圖選擇做出不同結論的理論。這不是奧卡姆剃刀的本意。我們不用檢驗這些結論嗎？顯然最終不是這樣，除非我們處于理論的早期階段，并且還沒有為實驗做好準備。我們只是為理論的發展尋求一種指導。
這個原理最早至少能追溯到亞里士多德的“自然界選擇最短的道路” 。亞里士多德在相信實驗和觀測并無必要上走得太遠。樸素原理是一個啟發式的經驗規則，但是有些人引用它，仿佛它是一條物理學公理。它不是。它在哲學和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙學和心理學中就不是特別好，這些領域中的事務往往比你想象的還要復雜。或許引用莎士比亞的一句話要勝過引用奧卡姆剃刀：“天地之大, 赫瑞修, 比你所能夢想到的多出更多” 。
許多科學家接受或者（獨立的）提出了奧卡姆剃刀原理，例如萊布尼茲的“不可觀測事物的同一性原理”和牛頓提出的一個原則：如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性，則我們不應當接受比這更多的原因。奧卡姆剃刀以結果為導向，始終追尋高效簡潔的方法，600多年來，這一原理在科學上得到了廣泛的應用，從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，奧卡姆剃刀已經成為重要的科學思維理念。
管理學
奧卡姆剃刀不斷在哲學、科學等領域得到應用，但使它進一步發揚光大，并廣為世人所知的，則是在近代的企業管理學中。好的理論應當是簡單、清晰、重點突出，企業管理理論亦不例外。在管理企業制定決策時，應該盡量把復雜的事情簡單化，剔除干擾，抓住主要矛盾，解決最根本的問題，才能讓企業保持正確的方向。對于現代企業而言，信息爆炸式的增長，使得主導企業發展的因素盤根錯節，做到化復雜為簡單就更加不易。企業管理是系統工程，包括基礎管理、組織管理、營銷管理、技術管理、生產管理、企業戰略，奧卡姆剃刀所倡導的簡單化管理，并不是把眾多相關因素粗暴地剔除，而是要穿過復雜，才能走向簡單。通過奧卡姆剃刀將企業最關鍵的脈絡明晰化、簡單化，加強核心競爭力。
經濟學
投資需要策略，在投資市?。?太保守不行，太冒險也不行。投資市場是復雜的，不少投資者整天在忙忙碌碌地分析、研究和頻繁操作，投入了大量精力，卻依然難以應付市場中龐雜的信息。面對復雜當投資市?。δ悶鳶驢誹甑叮迅叢郵慮榧虻セ蚧約旱耐蹲什唄裕閱切┫牧舜罅拷鵯⑹奔洹⒕Φ氖慮榧右鄖? ，然后采取步驟去擺脫它們。
日常生活
作為一種思維理念，當然并不僅僅局限于某一些領域，事實上，奧卡姆剃刀在社會各方面已得到越來越多的應用。奧卡姆剃刀同時也是一種生活理念。這個原理要求我們在處理事情時，要把握事情的本質，解決最根本的問題。尤其要順應自然，不要把事情人為地復雜化，這樣才能把事情處理好。愛因斯坦說：“如果你不能改變舊有的思維方式，你也就不能改變自己當前的生活狀況。”當你用奧卡姆剃刀改變你的思維時，你的生活將會發生改變。在運用奧卡姆剃刀時應牢記愛因斯坦的一句著名的格言：萬事萬物應該都應盡可能簡潔，但不能過于簡單。
評價
一、對奧卡姆剃刀原則總的看法
奧卡姆剃刀原則是在特定條件下的一種決策原則，它具有局限性；作為一種原則，它又具有應用的廣泛性（適用于各個領域），對它做任何改動就會破壞它應用的廣泛性。它是一個基本原則，原理很簡單：簡單得讓許多人難以置信，也簡單得讓一些人置條件于不顧而亂用（使它成了屠刀）。
二、奧卡姆剃刀原則適用的特定條件
1.對同一事物要有兩種以上的解釋。
注：a.這里的“解釋”指的是讓人能接受的解釋。比如，震動論在天涯科學論壇上不被接受，要排出它只能用其它方法而不能用奧卡姆剃刀；
b.這個事物在當時的情況下很難、甚至不可能得到科學的解釋。所以，只有患“科學癖”（我發明的詞）才努力地去將奧卡姆剃刀原則“科學化” 。
2.因特殊的需要，我們必須從中選擇一種。
比如：在任何論壇上，我們允許各種能夠接受的解釋同時存在，那么就不能用奧卡姆剃刀。
三、奧卡姆剃刀原則是真、善、美的統一
社會文明（真、善、美）越往前發展，真、善、美的聯系就越緊密。當社會文明發展到一定程度時，我們基本上就可以通過“美”或“善”來相信科學、通過科學來相信“美”或“善” 。至于美或善與科學為什么會趨于統一？恐怕就是上帝的杰作了。
至少，奧卡姆剃刀原則飽含著豐富的情感：決策前對每種解釋都喜愛有加；決策時要忍痛割愛；決策后依然戀戀不舍。個別人為了排除異己，苦于沒有借口，就在科學典籍搜索，找到奧卡姆剃刀后就用來作為“殺人的屠刀” 。這種做法是對奧卡姆剃刀原則最大的玷污。
四、奧卡姆剃刀原則的科學特征
形象地說，奧卡姆剃刀原則是一種“沒有辦法的辦法”，它的思維方式與概率類似。如果概率是一種科學的方法，那么奧卡姆剃刀原則也就是一種科學的方法。請相信它吧！
五、奧卡姆剃刀原則的可發展觀
利用奧卡姆剃刀原則作出決策后，如果隨著條件的變化我們能夠對當初的幾種解釋有進一步的認識，那么就可以重新再作決策。但不能因此對原先的決策進行指責（可以進行反思）。
六、奧卡姆剃刀原則是誰提出的并不重要（其實，它是人類智慧的結晶），重要的是看會不會用。
“奧卡姆剃刀”三法
對于組織在目標設置與執行過程中因上述種種原因而出現的目標曲解與置換，有一個根本的解決之道，即“無情地剔除所有累贅”，這也正是“奧卡姆剃刀”所倡導的“簡化”法則：保持事物的簡單化是對付復雜與繁瑣的最有效方式。具體而言，有三種措施可以幫助我們避免目標曲解與置換現象的發生：
1.精兵簡政，不斷簡化組織結構
組織結構扁體化與組織結構非層級化已經成為企業組織變革的基本趨勢。在新型的組織結構中，傳統的企業組織結構中嚴格的等級制度已經不復存在，組織中上下有序的傳統規則被淡化，員工之間的關系是平等的分工合作關系，基層員工被賦予更多的權力，他們有可能參與部門目標甚至于組織目標的制定，組織內的信息不再是上下級之間的單向傳遞，而是一種網絡化的即時式雙向溝通。在這種組織中，顧客的需要成為員工行動的向導，人們的行為具有明確的目標導向。同時，由于員工的積極參與，組織目標與個人目標之間的矛盾得到最大程度地消除。
2.關注組織的核心價值，始終將組織資源集中于自己的專長
也就是說，組織需要從眾多可供選擇的業務中篩選出最重要的、擁有核心競爭能力的業務，在自己最具競爭優勢的領域確定組織的目標。這樣，才能確保組織集中精力，就可以以最少的代價獲得最豐厚的利潤。反之，如果目標數量過多，往往會使經營者難以同時兼顧太多的業務，從而顧此失彼。韋爾奇上任通用電氣公司總裁時，從簡潔高效的角度出發，提出“非一即二”原則：必須把本產品做成本數一數二的產品，否則一律賣掉。
3.簡化流程，避免不必要的文書作業
事實上，由于個體受自身思維方式的限制，簡單的信息遠比復雜的信息更有利于人們的思考與決策。因此一個優秀企業的主要特征，就是他們知道如何保持事情的簡單化，不管多復雜的事情都能將其變得簡單易行。
盡管導致組織目標曲解與置換的原因很多，但奧卡姆剃刀定律對解決目標的曲解與置換為我們提供了一種“簡單”的理念與思路。

什么叫“奧卡姆剃刀”？奧卡姆剃刀

奧卡姆剃刀（Occam's Razor, Ockham's Razor）是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of Occam）提出的一個原理。奧卡姆（Ockham）在英格蘭的薩里郡，那是他出生的地方。

奧卡姆剃刀原理

這個原理稱為“如無必要，勿增實體”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。有時為了顯示其權威性，人們也使用它原始的拉丁文形式：

Pluralitas non est ponenda sine necessitate.

Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora.

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem.

事實上，只有前兩種形式見于他現存的著作中，而第三種形式則由后來的一位學者撰寫。威廉使用這個原理證明了許多結論，包括“通過思辨不能得出上帝存在的結論” 。這使他不受羅馬教皇的歡迎。

許多科學家接受或者（獨立的）提出了奧卡姆剃刀原理，例如萊布尼茲的“不可觀測事物的同一性原理”和牛頓提出的一個原則：如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性，則我們不應當接受比這更多的原因。

對于科學家，這一原理最常見的形式是：

當你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結論，那么簡單的那個更好。

在物理學中我們使用奧卡姆剃刀切掉形而上學的概念。愛因斯坦的狹義相對論與洛侖茲的理論就是一個范例。洛侖茲的理論認為在以太中運動的尺收縮、鐘變慢。愛因斯坦關于空—時變換的方程與洛侖茲方程在鐘慢尺短效應上一致，但是愛因斯坦和龐加萊（法國數學家——譯注）認為以太不能根據洛侖茲和麥克斯韋方程組檢測到。根據奧卡姆剃刀，以太就被排除了。

這一原理也被用來證明量子力學的不確定性。海森堡從光的量子本性和測量效應中推出了不確定原理。

奧卡姆剃刀是什么？有哪些具體運用的例子？奧卡姆剃刀定律（Occam's Razor,Ockham'sRazor）又稱“奧康的剃刀”，是由14世紀邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉（William of
Occam，約1285年至1349年）提出。這個原理稱為“如無必要，勿增實體”，即“簡單有效原理” 。正如他在《箴言書注》2卷15題說“切勿浪費較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。”
應用實例
奧卡姆剃刀常用于兩種假說的取舍上：如果對于同一現象有兩種不同的假說，我們應該采取比較簡單的那一種。
科學思維
對于科學家，奧卡姆剃刀原理還有一種更為常見的表述形式：當你有兩個處于競爭地位的理論能得出同樣的結論，那么簡單的那個更好。這一表述也有一種更為常見的強形式：如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那么你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。對于現象最簡單的解釋往往比較復雜的解釋更正確。如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。需要最少假設的解釋最有可能是正確的（或者以這種自我肯定的形式出現：讓事情保持簡單?。?。注意這個原理是如何在上述形式中被加強的。嚴格的說，它們應該被稱為吝嗇定律 (Law ofparsimony)，或者稱為樸素原則。最開始的時候我們使用奧卡姆剃刀區分能夠做出相似結論的理論。我們試圖選擇做出不同結論的理論。這不是奧卡姆剃刀的本意。我們不用檢驗這些結論嗎？顯然最終不是這樣，除非我們處于理論的早期階段，并且還沒有為實驗做好準備。我們只是為理論的發展尋求一種指導。
這個原理最早至少能追溯到亞里士多德的“自然界選擇最短的道路” 。亞里士多德在相信實驗和觀測并無必要上走得太遠。樸素原理是一個啟發式的經驗規則，但是有些人引用它，仿佛它是一條物理學公理。它不是。它在哲學和粒子物理中使用的很好，但是在宇宙學和心理學中就不是特別好，這些領域中的事務往往比你想象的還要復雜。或許引用莎士比亞的一句話要勝過引用奧卡姆剃刀：“天地之大,赫瑞修,比你所能夢想到的多出更多” 。
許多科學家接受或者（獨立的）提出了奧卡姆剃刀原理，例如萊布尼茲的“不可觀測事物的同一性原理”和牛頓提出的一個原則：如果某一原因既真又足以解釋自然事物的特性，則我們不應當接受比這更多的原因。奧卡姆剃刀以結果為導向，始終追尋高效簡潔的方法，600多年來，這一原理在科學上得到了廣泛的應用，從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，奧卡姆剃刀已經成為重要的科學思維理念。

什么叫做奧卡姆剃刀？能舉例一個具體例子嗎？

文章插圖

奧卡姆剃刀定律又稱奧康的剃刀，它是由14世紀英格蘭的邏輯學家、圣方濟各會修士奧卡姆的威廉提出。這個原理稱為如無必要，勿增實體，即簡單有效原理。正如他在《箴言書注》2卷15題說切勿浪費較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。擴展資料：奧卡姆剃刀不斷在哲學、科學等領域得到應用，使它進一步發揚光大，并廣為世人所知的，則是在近代的企業管理學中。好的理論應當是簡單、清晰、重點突出，企業管理理論亦不例外。在管理企業制定決策時，應該盡量把復雜的事情簡單化，剔除干擾，抓住主要矛盾，解決最根本的問題，才能讓企業保持正確的方向。對于現代企業而言，信息爆炸式的增長，使得主導企業發展的因素盤根錯節，做到化復雜為簡單就更加不易。企業管理是系統工程，包括基礎管理、組織管理、營銷管理、技術管理、生產管理、企業戰略，奧卡姆剃刀所倡導的簡單化管理。并不是把眾多相關因素粗暴地剔除，而是要穿過復雜，才能走向簡單。通過奧卡姆剃刀將企業最關鍵的脈絡明晰化、簡單化，加強核心競爭力。參考資料來源：百度百科—奧卡姆剃刀
有沒有什么奧卡姆剃刀原理的生活事例奧卡姆剃刀是講，若無必要，勿增實體。意思是，如果沒有什么特別情況，就不要虛設一些大概念。舉個不恰當的例子，有丈夫，愛人，老公，懂得丈夫的詞意，其他就不必了，