信仰@老梁為什么很多藏傳佛教人士都痛恨金庸( 二 )

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>事實真相>事實上，金庸并不是故意針對藏傳佛教他的作品皆有跡可尋，有著鮮明的歷史色彩，也有著歷史人物的點綴，讓整篇小說更加的生動，而非無根之木虛無縹緲，其書中人物都是有歷史依據，甚至有原型的。以金輪法王而言，他的原型人物是忽必烈時期的蒙古國師，即西藏的大喇嘛巴斯巴活佛。藏傳佛教又稱為喇嘛教，主要傳承密宗，在古代，西藏一直處于宗教戰爭的漩渦之中，藏傳佛教對信徒采取的是精神控制，宗教的發展更是充滿了血腥，包括他們的祭祀，毫無人性可言。信仰可以成就一個人，也可以毀滅一個人。在蒙古，有太多的人信仰藏傳佛教，但這一信仰卻為他們帶來了無數苦果。
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首先，蒙古人以放牧為生，逐水草而居，居無定所，信仰喇嘛教之后，開始花錢修廟，將為數不多的財產全部花到建廟上，有了信仰就有了根，落葉歸根，他們逐漸的不愿在四處流浪。其次，乾隆帝曾言：“一座廟頂十萬兵”，蒙古人本就不多，一些人因信仰而投身佛教，這就導致軍隊的兵力得不到補充，再者佛修因果，投身佛教后他們不愿再造殺孽，戰斗力開始下降，最后被乾隆帝一戰而滅，蒙古兵從此退出了歷史舞臺。由此可見，金庸的小說確實有史可依，而非故意捏造針對藏傳佛教。
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乾隆皇帝事實上，金庸本人對于宗教是持友善態度的，尤其是在愛子自縊身亡后，金庸一度想要皈依佛門，求得解脫，他對西藏神往已久，令人扼腕嘆息的是，直到最后金庸老先生也未能有緣前往。人在生命中必不可少的一樣東西是理想，它就如同天上的永恒的星辰，瑩瑩光無盡，指引著我們朝著理想的方向一步步前進。金庸不僅實現了自己的武俠夢，也征服了無數的讀者，將自己歷經風霜的人生感悟寓于武俠小說之中，打造出自己心中的江湖。俠肝義膽，快意恩仇，雖千萬人吾往矣，金庸終于成為現代武俠小說的集大成者。人遇誤解休怨恨，物過嚴冬即回春。金庸和藏傳佛教人士的恩怨說不清道不明，這是不同立場下的看法，見仁見智。就如同世間總有一些事并不是非黑即白的，我們要理性看待，明智回應，痛苦或怨恨不是別人給與的，而是自身的修養不夠，關于老梁所言的很多藏傳佛教人士痛恨金庸亦是如此。
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回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。彈指百年，區區而已，我們走在路上，路邊總會有人對我們前進的方向指指點點，好或者壞是我們的選擇，沒有走到終點，又有誰能夠未卜先知呢。仰無愧于天，俯無愧于地。路有千萬條，與人產生交集無可豁免，于是恩怨便產生了，站在交叉路口，有稱贊也會有責難，我們所能做的就是保持本心，心若磐石，則不畏人言。一路上的鮮花或荊棘不過是點綴而已，不必過于放在心上，更不必過分看重他人在自己生命里的參與。世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？不過閑言碎語幾句，有何在乎，我追求心中之道，道之所向，一往無前。