不為五斗米折腰 _生活經驗

不為五斗米折腰的原文原文：
陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。尚著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情① 。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如②也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自述如此，時人謂之實錄。執事者聞之，以為彭澤令。素簡貴，不私上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人耶！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來③》。夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一張，弦徽⑤不具，每朋酒之會，則撫琴和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十二，所有文集并行中世。

譯文：
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。管事的人聽說了，任用他為彭澤令。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事?。幣邐醵?，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來》。在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩音樂。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年63 ，文集流傳于人世。
注：①不吝情：真率自然。②晏如：安然。③來：語助詞。④羲皇：古帝伏羲。⑤徽：系琴弦的繩子。

《不為五斗米折腰》全文翻譯原文：
陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。尚著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必?。?期在必醉，既醉而退，曾不吝情① 。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如②也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自述如此，時人謂之實錄。執事者聞之，以為彭澤令。素簡貴，不私上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人耶！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來③》。夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一張，弦徽⑤不具，每朋酒之會，則撫琴和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十二，所有文集并行中世。

譯文：
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。管事的人聽說了，任用他為彭澤令。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事?。幣邐醵輳＄方換估肟伺碓笙兀?于是作了《歸去來》。在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩音樂。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年63，文集流傳于人世。
注：①不吝情：真率自然。②晏如：安然。③來：語助詞。④羲皇：古帝伏羲。⑤徽：系琴弦的繩子。

不為五斗米折腰的全文陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。尚著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情① 。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如②也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自述如此，時人謂之實錄。執事者聞之，以為彭澤令。素簡貴，不私上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人耶！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來③》。夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一張，弦徽⑤不具，每朋酒之會，則撫琴和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十二，所有文集并行中世。

《不為五斗米折腰》的譯文原文：
郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”

注釋：
督郵：魏晉時，代表太守巡視縣城，檢查官員和郵驛，傳達政令和追捕犯人的官員。
白：通知，告知，報告。
束帶：束好衣帶，這里指要穿正式的官服。
拳拳：誠心誠意

譯文：
郡的太守派了個督郵來到縣里視察，陶潛的下屬告訴他應該穿戴整齊去拜見，陶潛嘆了口氣說：“我不能為了區區五斗米的俸祿而放下尊嚴，去誠心誠意地伺候一個鄉下的小人！”

解讀：
陶淵明不為五斗米折腰的故事，在中國膾炙人口，可謂婦孺皆知；一般大家都認為這是五柳先生蔑視權貴，不愿與污濁官場同流合污，追求人格尊嚴的高尚品德的表現。這么認為，當然不錯，但還不夠全面。事實上，五柳先生不為五斗米折腰的人格魅力正是魏晉士族社會的一個投影，以及魏晉風度的具體體現。下文中，筆者將在魏晉士族社會的大背景下，為讀者抽絲剝繭，詳細分析陶潛“不為五斗米折腰”的客觀社會原因和主觀情感原因。

首先，陶淵明出身的潯陽陶氏在東晉后期的士族社會中，既非瑯邪王氏、陳郡謝氏這樣的甲等士族，也絕非寒微低賤的庶族，而是中等士族。陶淵明的曾祖父陶侃是東晉初期的股肱之臣，曾手握強兵坐鎮長江中游，都督八州軍事，封爵長沙郡公，與瑯邪王氏的王導、潁川庾氏的庾亮分庭抗禮，共治東晉王朝；并將潯陽陶氏由一個出身低微的少數民族家庭（潯陽陶氏原屬散布在江南各省，主要以捕魚為業的“溪族”；兩晉時， “溪族”很快融入漢族）一舉提高到了士族名門的行列。陶侃去世后，潯陽陶氏雖因子弟間的自相殘殺，以及受到甲等士族特別是潁川庾氏的打壓，失去了長江中游的地盤，從而門弟衰落，但還是保留住了中等士族的社會地位。這點也可以在“上品無寒門，下品無世族”的東晉士族社會里，陶侃后人如陶弘（光祿勛）、陶范（光祿勛）、陶夔（太常）皆做到三品以上的官員中得到印證。

其次，陶淵明這一支雖然在潯陽陶氏這個家族里，并不顯達，但這并不妨礙到陶潛的士族子弟的身份和他對家族門弟的自豪。長沙郡公陶侃有十七個兒子，其中九人在《晉書》中有傳，但陶潛的祖父陶茂并不再其列；可見，陶茂并沒有繼承多少陶侃的家業。此外，陶潛的父親陶逸在其年幼時便以去世，這也造成了陶潛幼年生活的相對“清貧” 。所以，陶淵明這支在潯陽陶氏這個大家族里相對沒落。可是，即便如此，在“九品中正制”的選官制度下，陶潛的起家官階“州祭酒”和“參軍”也表明了他中等士族子弟的社會身份。有晉一代，“州祭酒”和“參軍”是典型的中等士族子弟的起家官階；事實上，即便是王徽之、謝玄這樣的王謝子弟，他們的起家官階也只是“參軍”、“司馬”而已；而真正的庶族子弟如大才子鮑照，要經過數年坎坷的宦海沉浮才可以升遷到“州祭酒”和“參軍” 。

再者，陶潛出仕彭澤縣令也還是得益于門閥制度和家族的裙帶關系。公元405年，陶淵明時任太常（三品官）的叔父陶夔推薦陶淵明到他們潯陽陶氏的郡望所在潯陽郡彭澤縣作縣令。而與之相對應的是，那位來彭澤縣視察工作的督郵，是一個靠賄賂才當上官的庶族子弟。

所以，在當時門閥制度森嚴的士族社會下，又是在潯陽陶氏的大本營，郡望所在的潯陽郡里，陶潛以他當地大族子弟的身份，不愿意穿戴整齊去會見那個出身低微的上司，是完全合乎情理的。反之，如果陶潛真的必恭必敬地去拜見那個督郵，那到才是有辱門楣的丑事，會受到族內長者的訓斥，以及其他士族子弟的恥笑。事實上，陶潛也沒有因為這次怠慢上司而受到任何處分，在士族社會下他也根本不可能因此而受到處分（王徽之“一問三不知“的傲慢遠甚陶潛，不也照樣沒事）；陶潛是在事后不久，自己主動辭職的（原因會在下文中論述）。

另外還有重要，不可忽視的一點，陶潛的生活質量理論上并不會因為缺少那五斗米的俸祿而有所下降。陶潛在家鄉有自己的莊園和仆僮，如果善于經營莊園，即便不做官，不耕地，那生活也還是很滋潤的（陶淵明從他29歲任江州祭酒，到42歲辭去彭澤縣令的這斷斷續續做官的13年里，家境的確有了改善，外加他本來就不是庶族貧農；所以，在陶潛最后辭官時，他已經在潯陽柴桑縣有了屬于自己的田園。至于，陶潛晚年生活的貧困，除了堅持不肯做官和天災的因素外，恐怕主要還是因為五柳先生不善經營田莊的緣故）。

綜上所述，在魏晉南北朝士族社會的背景下，陶淵明的“不為五斗米折腰”并不是一件怪異或者叛逆的事情，而是附和當時主流社會的行為準則，也是受到當時人普遍認可的。實際上，陶淵明在魏晉南北朝一直被看成是隱逸高士，而非狂放之徒（被編入《晉書.隱逸列傳》）。

至于陶潛之后主動辭去官職，并再也沒有出仕，則才是五柳先生在黑暗現實中達身貴我，委化自然的人生態度的體現。眾所周知，陶淵明的曾祖父陶侃曾做為盟主平定了蘇峻之亂，為延續東晉的國阼立下大功，而陶淵明身為東晉元勛之后，自然對東晉王朝同樣忠心耿耿，他的內心極度厭惡劉裕的殺戮異己，把持朝政和不臣之跡。可是，與陶侃不同的是，陶淵明手上沒兵，沒地盤，根本不可能像曾祖父那樣吊名伐罪，為國除害。所以，帶著對曾祖陶侃無限的敬仰，和對東晉王朝無限的忠誠，陶潛只有選擇隱逸，才能無愧君父。

“縱浪大化中，不喜也不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”（陶潛《形影神之神釋》）隱藏在五柳先生靜穆悠遠，淡泊樸素，委化自然的人生境界追求下的，恰恰是一個忠臣孝子高度焦著不安的拳拳赤子之心。

最后，在綜合了前文分析的，士族社會的門閥制度和當時的歷史背景之后，我們可以清楚的看到，陶潛的“不為五斗米折腰”并不僅僅像很多老師所說的那樣是陶淵明蔑視權貴，不愿與污濁官場同流合污，從而追求樸素自然的田園生活那么簡單。事實上，五柳先生的拂袖而去，歸去來兮，既是士族社會門閥制度特點的體現，同時也是靖節先生反感劉裕擅權卻又無能為力的表現。在此我想說的是，在評述歷史人物高風亮節的時候，如果脫離了當時社會政治文化的的大背景，那么就很容易把古人的精神風貌，給人為的簡單化和政治化了。

不為五斗米折腰文言文《晉書|陶潛傳》
陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況。
以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎?”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷① ，曰“令吾常醉于酒足矣” 。妻子固請種粳，乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。頃之，征著作郎，不就。
既絕州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。
其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業，家務悉委之兒仆。未嘗有慍喜之色，惟遏酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。
注釋：①秫谷，可釀酒。
譯文：
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己。
因為他親人年邁家里貧窮，被任用為州祭酒。他不等忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍，對親朋說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部被陶潛命令用于種秫谷（可釀酒），他說：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。他于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡慢貴人，不私下巴結長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事?。幣邐醵?nbsp;，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來》。
沒過多少時間，征陶潛去官府里做官，他沒有去。后來他謝絕了所有州郡官的拜見。陶潛的鄉親張野及周旋人羊松齡，寵遵等人有時備了酒邀請他，有時邀請陶潛一起喝酒坐坐。雖然不認識主人，他也很高興絲毫沒有生氣的樣子，喝得暢快淋漓后就回家。不曾到過（游歷）別的地方，只是去一些田間家舍和廬山游玩罷了。
他的親朋好友，有時帶著酒菜前往陶潛住處，他也從不推辭不喝，每喝醉一次，就感覺很舒適。他不經營生意，家務事都委托給兒子仆人。從沒有生氣的時候。只是每次逢酒必喝，即使有時不喝酒，也不停止寫詩詠嘆。他曾經說，在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩音樂。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年63，所有文集流傳于人世。

“不為五斗米折腰”是什么意思？不能因為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰。主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢 ·品格高尚的人。
什么人不為五斗米折腰陶淵明
不為五斗米折腰

“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。

陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。

公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”

說罷，索性取出官?。閹夂?nbsp;，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

陶淵明不愿為五斗米折腰是什么意思？

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意思是比喻為人不庸俗，有骨氣，不為利祿所動。五斗米：晉代縣令的俸祿，后指俸祿。折腰：彎腰行禮，指屈身于人。“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。陶淵明擔任彭澤縣令，職位低微，俸祿少。“五斗米”是官俸，所謂不愿為五斗米向鄉里小兒折腰，是說他不能為了異常微薄的收入，向來縣檢視的督郵束帶盛服，躬謹參見，接受諸種問訊審計，繁瑣無聊的迎送禮儀。擴展資料：成語由來公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到彭澤當縣令。到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次滿載而歸，否則栽贓陷害。派來的督郵一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明不肯趨炎附勢，但也不得不去見一見，他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”陶淵明他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說罷，取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤縣。參考資料來源：百度百科-不為五斗米折腰
"不為五斗米折腰"的五斗米是什么意思不能因為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰。主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢 ·品格高尚的人。
不為五斗米折腰是什么意思不能因為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰。主要是贊揚有骨氣，不趨炎附勢 ·品格高尚的人。
陶淵明不為五斗米折腰故事簡介【不為五斗米折腰】你好，陶淵明不為五斗米折腰的精神是值得我們當代人學習的，他的精神也是讓我們佩服的，因為現在很多人常常會為了五斗米而折腰。他為什么會如此窮困也是和他的純潔，高尚品格分不開的。陶淵明是一位杰出的詩人，他的創作和他的生活分不開，多數是以美好田園風光為主題，所以他也被稱為田園詩人。陶淵明是很清高的，他生活即使窮困但也不會向權貴低頭。他喜歡獨來獨往不同流合污，所以造就了他的貧困。他如果想發財那是很簡單的，因為他當時任過的官職也不小。在他那個時代凡是有點志氣的人都不會為了升官發財而向別人低頭哈腰，他是一位很有才華的人，當自己的才能沒有得到施展時他依然堅持自己的初心，不為五斗米折腰。他當官只是想為百姓謀福利，并不是為了自己能榮華富貴，所以他當官從來不接受別人的好處。就是這樣一位只拿自己該拿的俸祿的人，過得窮困也是自然的。陶淵明的家境其實剛開始的時候也不是很壞，但是在他很小的時候父親就去世了，十來歲的時候母親也去世了，所以他的生活才開始變得窮困起來。但是由于好學，陶淵明從小就很聰明，對儒家教育的思想非常喜歡。在儒家和道家思想的熏陶下，他很小便喜歡自然，這對他后來成為田園詩人的影響很大。在他的仕途中可謂不是那么風順，所以漸漸的他開始留戀起田園的生活。他雖然也有大展宏圖的雄心，但是由于不得志，最后選擇了歸隱田園。對于他來說并沒有抱怨自己的道路，而是很享受簡單快樂的田園生活，從他的詩詞里面可以看出來他歸隱是快樂的。田園生活雖然貧困，但是能做著自己喜歡的事，貧困又怎么樣呢？
陶淵明當年不為五斗米折腰的故事提起陶淵明這個名字，大家應該都不會感到陌生，我們在上初中的時候都學習過陶淵明的很多著名詩句，他是我國最早的田園派詩人，寫出了一首又一首佳作，可謂是才華橫溢。而陶淵明本身也是一個非常有氣節的人，起初陶淵明為了養家糊口，在彭澤縣當上了一個縣令，當時一個月的俸祿大約有五斗米左右。在某一年的冬天里，上司派了一名官員來到彭澤縣進行視察，這個官員是一個粗人，并且性格十分的傲慢，一來到彭澤縣就直接讓陶淵明前去問候拜見，架子非常的大。陶淵明聽說此事后，心里面非常的憤怒，因為從心底里，陶淵明根本看不起這種狐假虎威的人。陶淵明身邊的仆從告訴他，要去拜見這位官員的話，一定要注意自己的衣著打扮，而且要注意自己說話時的態度，要顯得謙恭有禮。聽到這里后陶淵明再也忍不住了，直接對仆從說道，我寧愿不要這一個月五斗米的俸祿，我寧愿餓死，也不愿意像如此差勁的人低腰，于是便決定了辭官，彭澤縣令僅僅只當了80多天，這也就是陶淵明不為五斗米折腰的故事。從這件事中不難看出，陶淵明是一個非常有氣節的文人，將自尊看得極其重要，在當時那個年代里面，很多人都過著吃不飽穿不暖的生活，而陶淵明如果繼續當他的彭澤縣令，至少可以衣食無憂，但是陶淵明還是選擇離開了那一個充滿污濁的官場，不愿意自己受到其中的污染。他的故事告訴了我們，無論身處什么樣的環境里，都要做一個有氣節的人，做一個有自尊的人，不向惡勢力低頭。不知道大家都是怎樣認為的呢？歡迎在評論區留言
朱自清不為五斗米折腰的故事

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1946年10月，他從四川回到北平，在反饑餓、反內戰斗爭中，朱自清晚年身患嚴重的胃?。?然而他每月的薪水僅夠買三袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年八月，朱自清貧困交加，在北京病逝。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”在這個時候人們對朱自清的評價已經不再是以前的文人之類的說辭了，檔次已經上升到了愛國的檔次，所以這個時候人們對它的評價大多是說他是個難得一見的錚錚鐵骨，不為五斗米折腰的愛國人士。毛澤東對此評價說：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國的救濟糧。”“我們應當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”所謂“君子不受嗟來之食”大抵就是這種氣節，這種氣節貫穿了中華民族千百年來的文化傳承，為人稱道。唯愿“天下寒士俱歡顏”！朱自清是個怎樣的人可以通過他的作品和他的行動看出來。他在國家的危難時刻伸出了一雙手，雖然他并沒有為國家做出什么直接性的貢獻，但是他在精神上是值得我們學習的，從他拒絕購買國民黨的救濟糧食就可以看出來他是一個非常有骨氣的人，就算自己得了非常嚴重的胃病但是因為自己已經簽訂了不能買救濟糧的協議，所以就算是自己的身體已經到了極限他依然堅持自己的原則。最后因為非常嚴重的胃病而死亡，甚至可以說他是被活活餓死的，但是他保住了他的尊嚴，保住了中國人的原則。除此之外朱自清還是一個對自己要求非常嚴格的人，可能這和他小時候他的父親對他的教育方式有關，但是更多的還是他對自己的高要求，他取佩弦為自己的字，佩弦的意思就是時時刻刻都提醒自己要像一根繃著的線一樣，不能輕易泄氣。由此可見他是一個對自己要求非常嚴格的人，正是因為朱自清先生對自己的高要求才有他這么了不起的成就。朱自清是一個非常愛國的人再加上他對自己的高要求，這兩點加起來成為了他被人們敬仰的資本。擴展資料他是我國文學界上登上頂峰之人，一生造詣非凡，朱自清出生于八十年代，從小的時候就非常的熱愛文學，最后終于考上了北京大學，在朱自清上大學的期間，剛好我們國家備受外國的侵略。后來，當代的大學生們為了保衛祖國，于是就有了五四運動的爆發，朱自清也是當時學生中參與的其中一個，五四運動結束后，朱自清也隨之組建了自己的家庭。作為新一代文化的詩人，朱自清的詩作有他的特色，朗朗上口，清新明麗。朱自清在當時就已經開始非常的出名，他生前創作的散文集一直到現在，已經成為了我們國家教育下一代的材料了，所以由此可見朱自清對后代人的影響是很深厚。充滿愛國情懷的朱自清備受當時的國家主席毛主席的贊揚，毛主席曾經贊揚他是中國真英雄，真豪杰，寧愿餓死，也不愿意接受外國佬的救濟，朱自清愛國那是人人皆知；不僅如此，在抗戰期間，朱自清不僅參加文學協會，他還是一名民主主義的戰士。但是朱自清英才早逝，由于長時間的作戰，反抗國家的內戰，朱自清自己卻引來了一身疾?。詈笠蠆《牛喲耍?文學界的又一位嬌子與世長眠。
不為五斗米折腰的全文翻譯是什么？？吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！
——唐·房玄齡等《晉書·陶潛傳》
[解讀]我不能為那微薄的官俸彎腰行禮，侍奉鄉里的小人。陶淵明做彭澤縣令時，郡里派督郵（官名）前來巡視，縣里熟悉官場規矩的小官吏說，上司來巡視，縣令應穿戴整齊地去拜見長官。陶淵明嘆息說“～，～！”于是留下官印，離開縣衙，回家種田，過起了隱居生活。五斗米：指微薄的官俸。折腰：彎腰腰行禮。拳拳；奉持之貌。

不為五斗米折腰原文

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原文：陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自序如此，時人謂之實錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。翻譯：陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能經常得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。偃兆因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍，對親戚朋友說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。于是命令一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事?。幣邐醵?，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。擴展資料：出處：《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：”吾不能為五斗米折腰” 。成語典故：陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡里的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。它的近義詞有不吃嗟來之食，它的反義詞有趨炎附勢、阿諛奉承。參考資料來源：百度百科-不為五斗米折腰
不為五斗米折腰譯文原文：
陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。尚著《五柳先生傳》以自況，曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情① 。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如②也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”其自述如此，時人謂之實錄。執事者聞之，以為彭澤令。素簡貴，不私上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人耶！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來③》。夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一張，弦徽⑤不具，每朋酒之會，則撫琴和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十二，所有文集并行中世。

譯文：
陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能一直得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。管事的人聽說了，任用他為彭澤令。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉下的小人做事?。幣邐醵輳?將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來》。在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩音樂。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年63，文集流傳于人世。

不為五斗米折腰沈約文言文翻譯這個成語來源于《晉書陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。
陶淵明為了養家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，上級派督郵來督察。為人驕橫的督郵一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因為這區區五斗米而向這個鄉里小人折腰！”便交出官印，回鄉下種田去了。
成語主要贊揚有骨氣、不趨炎附勢、品格高尚的人。

陶淵明當年不為五斗米折腰的故事(短點)出處：《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”
釋義五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

陶淵明當年不為五斗米折腰的故事(短點)出處：《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”
釋義五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

陶淵明不為五斗米折腰的故事陶淵明生于公元365年，是中國最早的田園詩人。陶淵明生活的時代，朝代更迭，社會動蕩，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

從官場退隱后的陶淵明，在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優美的田園詩歌。他寫農家人生活的悠然自得：“曖曖遠人村，依依墟里煙” ，他寫自己勞動的感受：“采菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”、 “不言春作苦，常恐負所懷” 。

陶淵明不為五斗米折腰的故事是什么？陶淵明以前是個官員后來又回家種田成了詩人

不為五斗米折腰是什么故事公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”（意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。）
說罷，索性取出官?。閹夂茫?并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

“不為五斗米折腰”的故事是什么？公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”（意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。）
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

“不為五斗米折腰”是什么意思？"不為五斗米折腰"是一個漢語成語，意思是比喻為人不庸俗，有骨氣，不為利祿所動。出處：《晉書·陶潛傳》:"潛嘆曰:'吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!'"公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說:"大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!"這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道:"我不能為五斗米向鄉里小人折腰!"(意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。)說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤縣。
毛澤東說的“不為五斗米折腰”指誰?

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指的是陶淵明。陶淵明第一次出仕（做官）在他29歲時，蕭統《陶淵明傳》曰：“親老家貧，起為州祭酒。不堪官吏職，少日自解歸” 。意思就是說，因為家貧，陶淵明出來做官了，可是他不能忍受官職之累，干了很短的時間，就辭掉世人羨慕的公務員美差，回家種地曬太陽。辭職后不久，州里又召他去做主簿（主管文書簿籍的官吏），陶淵明謝絕了做官，大概在家賦閑了六七年。晉安帝隆慶四年（400年）到恒玄手下作事。第二年（401年）冬天因母親喪，又辭去官職，回到家鄉。晉安帝元興三年（404年）陶淵明再度出仕，作了劉裕的參軍。后來又作了建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。同年秋天，陶淵明出任彭澤（今江西彭澤）令，這是他仕途生涯中最后一任官職。昭明太子蕭統在《陶淵明傳》中說：歲終，會郡譴督郵至。縣吏請曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日解綬（指解官）去職。擴展資料：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。參考資料來源：百度百科——不為五斗米折腰
不為五斗米折腰講的是誰陶淵明
陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。

“不為五斗米折腰”最早是指誰不愿為五斗米折腰陶淵明
根據史書上的資料證明，南朝士大夫的食量，大概每月五斗米左右，約當今日的一市斗(這數字和今日做腦力勞動的知識分子大致也差不多，這里一個普通家庭，成員都不做體力勞動，一家三口，一個月吃五十多斤米也夠了) 。所以陶淵明說“不為五斗米折腰”，就是說“我一個人每月有五斗米也就可以飽了，再多的也不需要。我回去過田園生活，雖然勞苦些，還是可以夠吃，何必要做縣令，逢迎這些沒有品格的小人” 。

"不為五斗米折腰"說的是哪位詩人?“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。
出處：《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”

陶淵明為什么不為五斗米折腰呢？要怎樣看待呢？讀過陶淵明的《桃花源記》的人，就有可能知道《歸去來辭》，就知道他不為五斗米折腰的故事。他在彭澤剛當上縣令，只當了八十多天，就辭職不干了。因為上面來了督郵，他來巡視督查。督郵是郡太守底下的一個小官吏，有點狐假虎威，裝腔作勢。如果不好好接待，他回去打個小報告，陶淵明還吃不了兜著走。如果穿戴好官服，束好綬帶，點頭哈腰地逢迎，再加上酒食相陪。督郵回去給太守匯報，美言幾句，說不準就有擢升的機會。所以工作做得怎么樣，督郵一張嘴很重要。但是陶淵明看不慣，他就不愿意去俯首帖耳地逢迎。當時的縣令俸祿是每月五斗米，他說不為五斗米折腰，這個官不當了，于是包好官服和大?。?并同辭職信一起交給了督郵帶給太守。我們都知道陶淵明此時心情很輕松，因為古語說得有，無官一身輕。確實是這樣，他寫的《歸去來辭》就記載了他解印歸田回老家的心情，“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣” 。多么愜意，他終于遂了多年的心愿了。他回到老家喝酒賦詩撫琴，那琴沒有琴弦，就是表達個心情。他扛著鋤頭下地除草種豆子，他還在房屋旁邊用樹木扎了一個籬笆，種了一些蔬菜和菊花，閑暇時還提著籃子到東籬采菊。他是最早寫那么多酒詩的人。興趣來了就喝酒，他把醉醺醺時的感想和認識記錄下來，就形成了這組《飲酒》詩。這組詩是隨感錄，一共二十首。我們今天就來欣賞其中的第五首。《飲酒·其五》結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩的開頭兩句是說，把房屋建造在人多的地方，但是又感覺不到那種車水馬龍嘈雜喧囂的聲音。“結廬”就是建造住宅，就是居住。“人境”就是塵世、人世間。三四句接著一問一答，給出了答案。為什么能夠做到這樣呢？那是因為心里平靜了，無欲無求，脫離了世俗的束縛，再也不去關心那些名利榮辱，所以人就好像居住在偏僻的地方一樣。“爾”是如此、這樣。五六兩句“采菊東籬下，悠然見南山”，是說自己沒有了官場的壓力，去掉了偽裝，自由自在地生活，回歸到了人的本性。提著籃子在東籬下采摘菊花，抬起頭來，眼光無意間與南山相遇。“悠然”指閑適淡泊無拘束的樣子。七八兩句接著第六句寫南山傍晚時分的景色，山間云霧繚繞，外出活動的飛鳥都結伴回來。它們早出晚歸，忙忙碌碌，只有這片山林才是最后的歸宿。“相與還”就是結伴而歸，一起回到山林里去。最后“此中有真意”兩句，是說大自然這樣美好的景象，它也蘊含著我們人生的意趣和真正意義。這種真意就是脫離塵俗、歸隱田園，過悠閑自在的生活，但是當要去分辨清楚時，還真的用語言不好表達。陶淵明為什么不為五斗米折腰，要辭官回家呢？詩中雖然沒有明說，但是每一句又都是答案。開頭的“車馬喧”指什么？它就是指的名利場，指當時的社會現象，官場險惡，人心叵測。詩中的“東籬”“南山”又是指的什么，實際上就是脫離了骯臟世俗的理想之境，就像桃花源一樣，是詩人所要尋找、所要歸隱的山水田園。詩人就像那些“相與還”的飛鳥一樣，這里也是他最后的歸宿。總之詩人之所以不為五斗米折腰，是他厭倦了官場的爾虞我詐、你爭我奪、互相傾軋，他要回歸到自食其力、悠閑淡泊的山水田園生活上來，過一種安靜的日子，在平淡的大自然里終老。陶淵明在《歸去來辭》里面說，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，它和這首詩里的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”都是表達的同一個意思。那就是詩人迷途知返，辭官歸隱已決，對世俗不再留戀。
陶淵明不為五斗米而折腰的含義是什么？什么是不為五斗米折腰? 不為五斗米折腰的含義是什么?

“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。

陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經歷和處境有著密切的關系。

公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。

不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”

不為五斗米折腰。是什么意思？陶淵明生于公元365年,是中國最早的田園詩人.陶淵明生活的時代,朝代更迭,社會動蕩,人民生活非常困苦.公元405年秋天,陶淵明為了養家糊口,來到離家鄉不遠的彭澤當縣令.這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他.\x0d陶淵明得到消息,雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起,但也只得馬上動身.不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節,衣服要穿得整齊,態度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的壞話.”\x0d一向正直清高的陶淵明再也忍不住了,他長嘆一聲說：“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰.”他馬上寫了一封辭職信,離開了只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官.\x0d從官場退隱后的陶淵明,在自己的家鄉開荒種田,過起了自給自足的田園生活.在田園生活中,他找到了自己的歸宿,寫下了許多優美的田園詩歌.他寫農家人生活的悠然自得：“曖曖遠人村,依依墟里煙”,他寫自己勞動的感受：“采菊東籬下,悠然見南山”,他也寫農人勞作的甘苦：“種豆南山下,草盛豆苗稀”、“不言春作苦,常恐負所懷”.\x0d然而,田園生活既是美好的,也是十分艱辛的,不勞作就沒有收獲,遇到天災人禍,即使勞作也是一無所獲.晚年的陶淵明生活貧困,特別是一場大火把他的全部家當毀于一旦之后,全家人的生活更是雪上加霜.到六十三歲時,陶淵明在貧病交加中去世.\x0d陶淵明的最大成就,在于他以自己的親身體驗為基礎,以自己卓越的詩歌才華,極大地豐富了農事和田園題材的創作.以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等平凡事物,一經他寫入詩中,無不生趣盎然；而他描寫大自然的親切,常常能激起人們的無限向往.\x0d除詩之外,他還給后人留下不少精美的散文,其中最著名的有《桃花源詩并記》等.在這篇作品中,作者描繪了一個烏托邦式的空想社會,在那里沒有動亂,沒有朝代變更,沒有國家君臣,沒有徭役賦稅,百姓過著豐足、與世無爭的美好生活.作者以優美的語言,使這篇作品產生了永久的魅力,以至后世人們一直把這種空想的社會稱作“桃花源”.\x0d官場中少了一位官僚,文壇上多了一位文學家.陶淵明“不為五斗米折腰”的故事,成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照.