迷信#因果報應絕非迷信，這兩點說透其實質，看懂了你會福報無量

佛家常言：“自古因果不虛”，相信很多人對于佛家所言的“因果論”都是一頭霧水，那么這個世上真的存在因果嗎？過去很長一段時間，佛家與世俗，在“因果”看法上都存在著相當大的差異，每一派都有著不同的見解，各執已見。修佛之人，對于佛家所言的“因果報應”都是深信不疑，相信世間的一切善惡果報，都是由自身業力所致，種如是因，得如是果，并非空穴來風。
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而世俗之人反之，他們對因果持否定態度，認為這是虛無縹緲的事情，是佛家人士道聽途說的迷信。那么到底是佛家在理，還是如世俗所言，“因果報應”其實是“宗教迷信”呢？經過我長時間的學習摸索，在不懈的努力下，終于從一位佛門朋友口中，找到了想要的答案。這位佛門朋友表示，因果報應絕非迷信，而是事實勝過雄辯的真理。這幾點便能說透其實質，領悟懂了，功德福報無量。因果律是客觀存在的規律
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在談及因果律源起何處時，朋友表示，如今很多人對“因果律”的認知，從一開始就是錯的，他們主觀意識上認為“因果律”是佛菩薩無憑無據捏造出來的假想理念，是沒有科學依據可言的，至此，才會對因果律持有懷疑、摒棄態度。面對世人的不理解，朋友是這么解釋的，他說：“因果律并非佛陀所創，而是對自然規律法則的一種改進，是客觀真實存在的規律，只不過是佛菩薩把它用佛家的方法揭示出來罷了。”有道是：“有因就有果”，世間萬事萬物，都置身在因果循環之中，不僅僅是佛門人士如此，任何事物都不能脫離其中，獨善其身。
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舉個很簡單的例子，譬如一個農夫想要收獲蘋果，那么首先他就得先播種下蘋果樹的種子，然后細心培養，待到日后果樹成長起來，果實成熟了，才能有所收獲。以下內容為付費內容這里面，“播種”便是收獲蘋果的“因”，“收獲蘋果”則是“播種”的“果”，二者是前后關系，有了前面的行為，才有后面的結果，是分不開的，這是大自然的客觀規律所為，也就是佛家口中所言的“因果律”了。再試想一下，如果世界上的人們脫離了“因果律”的約束，那么人們就不會受法律政府的約束制裁。因為不信因果，不信善惡終有報，人與人之間就會相互欺騙，不管別人的死活，彼此失去了道德的約束力，人心衰危，周遭環境毀滅，這是根本不敢想象的厄難。
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所以說“因果定律”不僅僅是自然規律的一種延伸，同樣也是世人行為準則秩序的一種標準，一種原則，即便脫離了佛門，它也是會單獨存在，不可或缺的。總而言之，不管信不信佛，是不是佛門人士，都要堅信“因果律”的真實性，這是世界上每一個人都應該貫徹的理念。唯有普遍地弘揚“因果定律”，堅信善有善報，惡有惡報，才能規范自身行為，給世人，給自己創造一個平安順遂的生存環境，比起金銀財寶等身外之物，這才算得上是一個人最大的福分。因果律的基本原則
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朋友說道：“種如是因，得如是果，因果定律的基本準則是‘種瓜得瓜，種豆得豆'，它不是迷信，而是最全面的真實寫照。”佛門有言：“人心為善，懂退讓，種善因，將得善果；人心為惡，不懂退讓，種惡因，將得惡果。”凡事有因果，日后所得果報的好壞，皆是由今日所種下的“因緣”決定的，今日行的是善事，以后就會有善果，今日得到了惡因，那日后必定就是自食惡果。過去周遭的同事親友經常跟我抱怨，說這個社會不公平，老天也不公平，越是好心之人就越沒有好報。說實話，對于這個觀點說法，我很難持反對意見。