余西云|東西問·考古文旅 | 余西云：中華文明起源，關鍵一步在哪里？( 三 ) |古文|史記·五帝本紀|彩陶|黃

本文圖片

廟底溝仰韶文化博物館展出的月牙紋彩陶罐。中新社采訪人員闞力攝
西陰文化揭示了怎樣的東西文化交流？
安特生等人發掘仰韶村之后，發現其中的彩陶與歐亞大陸中部的彩陶多有相似之處，東歐黑海沿岸的特里波利文化有很大的相似之處， “然以河南與安諾之器相較，其圖形相似之點，既多且切，實令吾人不能不起同出一源之感想” ，這就是著名的“彩陶西來說” 。歐亞大陸的史前時代，彩陶的分布面非常廣泛，彩陶的繪制方法和圖案也不乏類似之處，但這些彩陶文化之間聯系尚難以全面準確解釋。不過我從西陰文化最終的瓦解過程，或許可以提供一些理解。
大致距今5200年前后，來自東面的大汶口文化等沿著淮河支流，逐步控制了中原地區，西陰文化就此瓦解，在其基礎上形成了西山文化等一系列新的考古學文化。但我們也發現，西陰文化的中心區域有一個逐步向西的過程，西陰文化早期的中心在陜晉豫交界地區，晚期就移到了關中西部至隴東一帶，在甘肅秦安出現了大地灣等重要遺址。一支西陰文化沿嘉陵江深入長江三峽地區，形成哨棚嘴文化，一支沿岷江進入四川盆地西緣，形成營盤山文化，這些文化的介入，開啟了四川盆地的文明化進程。大致在這前后，黑海沿岸的烏克蘭和羅馬尼亞等地出現了特里波利耶-庫庫泰尼文化(Tripolye-Cucuteni Culture) ，不僅彩陶與西陰文化非常相似，陶器的器類組合和造型也與西陰文化有較大共性，其多間房組成的大型村落等，也表明其社會組織形態與西陰文化晚期相似。種種跡象表明，特里波利耶-庫庫泰尼文化極有可能是西陰文化的一支西遷的結果，但最終的答案，還有待考古學家證實。 (完)
受訪者簡介：

本文圖片

余西云，武漢大學歷史學院副院長兼考古系主任、長江文明考古研究院常務副院長、中國考古學會理事。主要研究領域為中國新石器時代考古、新石器化、文明起源等。近年發表的一系列成果，論證了中國考古學的理論體系。