劍法$秘籍存在兩大致命紕漏，武當(dāng)派即使復(fù)得達(dá)摩劍法，也難超越天山派

在梁羽生武俠中，“達(dá)摩劍法”乃當(dāng)初武當(dāng)派的鎮(zhèn)派絕學(xué)，只是秘笈后來失蹤，到了《七劍下天山》中才重回武當(dāng)派，開創(chuàng)武當(dāng)派北支的桂仲明是復(fù)得后，第一個完整練成了此劍法，后也成為七劍之一。那么有此劍法鎮(zhèn)派，為何后來的武當(dāng)派無論是實力聲名，還都是難比天山派呢？在羽菱君個人看來，這里面的主要原因一是跟達(dá)摩劍法本身修練有關(guān)，二是因凌未風(fēng)拔高了天山劍法。但最重要的一點，調(diào)侃一句，還是因為天山派的“創(chuàng)派祖師”是梁羽生，誰都比不了。

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一、達(dá)摩秘復(fù)的流轉(zhuǎn)歷史
對于“達(dá)摩劍法”，在《白發(fā)魔女傳》和《七劍下天山》中，其實都沒有明確交代過這門絕學(xué)的流轉(zhuǎn)歷史，就只說這劍法原是武當(dāng)派的鎮(zhèn)派絕學(xué)，后來劍譜失蹤了，武當(dāng)僅存片鱗只爪。卓一航在他師父紫陽道長留給他的劍譜中，發(fā)現(xiàn)了這幾招首尾不能連貫的怪招，之后他將之摻于“武當(dāng)劍法”中融合混用，居然劍術(shù)大進(jìn)。但他去問白石道長，白石也說不出個所以然來，只知道這幾招是“達(dá)摩劍法”中的招數(shù)，達(dá)摩劍法共一百零八式，原是武當(dāng)派的鎮(zhèn)山劍法，可是在元代中葉，《達(dá)摩一百零八式》的真本忽然不見，于是代代傳下遺言，要后世弟子尋覓此書。同時這一百零八式的真本雖然失蹤，但因故老相傳，還大略記得幾個招式。到了紫陽道長就將它錄入劍譜之中，傳給了卓一航，只是卓一航到死，也未能窺得劍法全篇。
后來，到了《七劍》中，達(dá)摩劍譜終于重現(xiàn)，意外為韓志邦在龍門一石窟佛像座底下所得。其實這劍譜不僅包含拳掌劍訣還有內(nèi)功，乃是達(dá)摩老祖所著的《達(dá)摩易筋經(jīng)》。不過韓志邦一開始并不知道這《達(dá)摩易筋經(jīng)》就是達(dá)摩所著，后來他才知道達(dá)摩祖師是“禪宗”的創(chuàng)立者，《易筋》《洗髓》二經(jīng)是達(dá)摩武功的精華，他在石窟壁上看到的一百零八幅畫像，就是武學(xué)中著名的“達(dá)摩一百零八式”真本。可惜韓志邦只學(xué)了三十個式子，而最重要的，扎根基的前六個坐式，他卻根本不學(xué)，以致雖有奇遇，后來還是吃了大虧。后來，辛龍子偶遇韓志邦在山洞中練掌，發(fā)現(xiàn)他的招式中竟含有他師父卓一航留下的怪招，于是將之搶走，辛龍子因之掌法劍術(shù)大進(jìn)。但冰河一戰(zhàn)，辛龍子與齊真君戰(zhàn)至同歸于盡，在臨死前幸遇韓志邦前來，因此將他手抄并漢譯的劍法副本重新交給韓志邦，并交代韓志邦宣誓入武當(dāng)門下，收卓一航的隔世弟子桂仲明和張華昭為徒，將此劍法傳給他們，讓達(dá)摩秘復(fù)重回武當(dāng)。

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這就是“達(dá)摩劍法”在“天山系列”創(chuàng)作中剛開始被提及時的交代，而關(guān)于先前這達(dá)摩創(chuàng)立的劍譜如何落入武當(dāng)，又是如何失蹤，之后又有何流轉(zhuǎn)，還要到梁羽生寫《還劍奇情錄》時才有交代。原來這“達(dá)摩劍譜”是達(dá)摩面壁十八年悟出的一套劍法加內(nèi)功，宋末少林武當(dāng)分家時流入武當(dāng)（關(guān)于這點設(shè)定金庸和梁羽生是一樣的，都是武當(dāng)是出自少林），后被蒙古人奪去。達(dá)摩劍譜落入胡人之手，被澹臺一羽舍命奪回，此人身殘，石窟茍活，欲將劍譜傳與陳定方，陳到后與牟獨逸惡戰(zhàn)不敵，遂為牟所有。其后，牟女盜走此書送與云舞陽，但在云舞陽手中此劍譜被撕毀了。也就是說后來韓志邦從龍門石窟里得到的，并不是武當(dāng)當(dāng)年被搶的版本，其實是唐朝無住禪師傳下達(dá)摩祖師所著的梵文真本，當(dāng)年流入武當(dāng)?shù)囊矁H是其中的漢譯版本。
得韓志邦授與劍譜，之后桂仲明將“達(dá)摩一百零八式”融會貫通，劍術(shù)大進(jìn)，《七劍》結(jié)尾天山對陣“西域三妖”一戰(zhàn)，劍法使出大為出彩。本來帶著門下弟子從武當(dāng)來到天山，想迎回達(dá)摩秘復(fù)和師祖卓一航遺骨回去安葬的玄真道人，看到桂仲明已習(xí)得“達(dá)摩劍法”，連掌門之位都讓給了他，并交代隨從的七名弟子留下跟隨桂仲明。桂仲明因之繼續(xù)留在天山，開創(chuàng)了武當(dāng)派北宗。武當(dāng)派的“達(dá)摩劍法”，與天山派的“天山劍法”還有之后邙山派的“玄女劍法”，并稱三大劍法。再之后桂仲明的兒子桂華生夫婦將之融合，還創(chuàng)出了“冰川劍法”。但無論是后來的“冰川劍法”還是武當(dāng)派北支，實力也好聲名也罷，其實一直都只在天山派之下，甚至還不及呂四娘時的邙山派。