雪月@李商隱兩首雪詩品讀，寒冷里的悲懷和牽掛( 二 )

二，主語是李商隱自己，他回憶自己曾經握著樹枝，搖動大雪，給流鶯一個家。
三，主語是李商隱自己，自己曾經苦寒，像流鶯撼雪一樣，拼命在寒苦中求生。
當然，現在我們可以認為李商隱絕對帶入自己的感情和體驗，分明說的是他自己。
但是在當時，很多人不像我們這樣是有著李商隱生平的考證，這首詩讓人覺得一種清麗轉入悲涼的美，但是又是節制的。
仿佛用一種淡淡的喜悅的心情，給你說著一種現象，那流鶯和燕子也曾在雪中，僅此而已。
但是這首詩的美在于如同一杯普洱，開始淡，后來濃。因為那種悲涼和寒苦的痛，是從骨子里慢慢滲出來的。因為流鶯何能撼動大雪的枝條，能夠活下來，是死里逃生。
所以這首詩寫的是李商隱自己的悲苦。
寒冷，是真實生活的，是人生的。這不是矯情，他十歲喪父，十六歲才有一件像樣的棉襖，在官場倍受排擠打壓，為生活到處奔波，是李商隱回憶自己的枯條撼雪的前半生，是痛定之后不算淡然的余痛。他掩飾得很好，但是有心的人，會忽然讀懂。

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“紫府仙人號寶燈，云漿未飲結成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層。”李商隱《無題》
關于寒冷悲苦而產生的共情和慈悲，在另外一首同樣是無題的詩作里。
看起來這是一首道情詩，就是寫道教的。唐朝崇尚道教，皇帝大臣多有吟詠。而李商隱曾經有過學道經歷，也參加過皇家的道教禮儀，甚至護送過宮女去道觀。將道教和神話場景寫的仙美動人的，只有李商隱，因為他有深厚的掌故知識，在他同時代就有美譽。
很多人都看到了這首詩里的仙美。
那紫府中的仙人，號稱寶燈，瓊漿玉液沒有喝下，卻冷卻結了冰。
為什么在雪月交光的美麗的夜晚，你站在最高的十二層瑤臺上？
粗看下來，寫的就是一位仙人，在雪月交光的夜晚，站在了最高處。
有人說，這是諷刺那些修仙的人，可能還包括皇帝，醉心長生不老，要著極致的修煉，一山更望一山高。也的確李商隱時代，他雖然曾經學道，但是對于道教長生是質疑的，也有皇帝求長生而廢朝政，罔顧民生。
但是李商隱的詩自有一種音樂節奏的舒美仙意，你反過來說，他這是在描寫努力修煉的仙人，也很應景，唐詩也往往成為道教的吟唱之曲，這首詩放在道教音樂詩歌里，也有著出類拔萃的仙美。
那么李商隱這首詩表達的是什么呢，切入口，就在于李商隱的無題詩，多半是他特定的心靈心境的描寫，從這個角度看這首詩，你會看出不同來。

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李商隱不怕冷，但是對于極端的冷，有一種心理的痛感，這是他寒苦生活造就的悲情和心理。
他后來放棄做道士，一方面是他已經通過進士獲得仕途資格，自動放棄了從道士進入唐朝官場和職場的資格，另外的原因，他不相信這種修行可以達到永生，又或者說這種永生，對于他，對于現實的家國，沒有意義。那么第三個原因，是所愛的人困在這個沒有未來的修行里，搭上了寶貴的青春和年華。
紫府，如果知識淵博一點，紫府是神仙居所，往往住的人是仙女。但是李商隱用仙人遮蓋了。
寶燈不是道教的是佛家的，但是道家有九枝燈，也可以說是寶燈。一個仙女的生命消耗在無盡的道家燈火里。
云漿自然是神仙喝的仙漿，云漿不喝，這就奇怪，難道仙女絕食？如果是普通食品，可以理解，仙女不就是喝仙漿長生嗎？她為什么不喝？