后世#春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了孔子、老子，為何后世很難再出現(xiàn)這樣的先哲

春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想史上最輝煌的時期，也是中國思想史的高峰。所謂高峰，就是說在此后的兩千多年，一直到今天，中國再也沒有出現(xiàn)過春秋戰(zhàn)國時期那樣的輝煌景象。這與西方國家是有很大不同的。西方國家的文化思想史的高峰，出現(xiàn)在文藝復(fù)興到20世紀(jì)這段時間里。各種各樣的大思想家、大哲學(xué)家也是層出不窮。可是為什么，中國在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了思想的高峰，而到了現(xiàn)在，高峰依然是那個時期呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

文章插圖

一、成就太高。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的思想文化高峰，成就真的是非常高的。老子孔子這些先哲們，確實是高不可攀的。后人想要在這方面上繼續(xù)開拓，或者重新開宗立派，確實是非常難的。一方面，是因為那時候的環(huán)境很特別，可以說任由思想文化發(fā)展泛濫，也沒有任何人約束，用“放羊式發(fā)展”來比喻，一點也不為過。另一方面，也是因為那時候科學(xué)文化各方面都不發(fā)達(dá)，所以人們自然很容易天馬行空地想象，可以沒有邊界地發(fā)展自己的思想和空間。因此他們就達(dá)到了一個非常高的高度。

文章插圖

二、束縛太大。春秋戰(zhàn)國之后，中國就進(jìn)入了封建時代。封建時代一個很大的特點，就是思想禁錮。這種思想禁錮在封建時候的開端期間，就已經(jīng)非常可怕。最典型的事件，就是秦始皇的“焚書坑儒”，以及漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。整個封建時代，真正稍微有一些開明的，還是在唐宋時期。但是中國很快又重新進(jìn)入了新一輪禁錮。尤其是在明清時期，還出現(xiàn)了“文字獄”，可以說把這種思想禁錮，發(fā)展到了高潮。那時候，甚至寫一句“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”這樣的詩，都會被殺頭，被株連九族。由此可見，思想文化禁錮有多么厲害。既然有那么厲害的思想文化禁錮，思想文化如何能夠發(fā)展起來呢？
【后世#春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了孔子、老子，為何后世很難再出現(xiàn)這樣的先哲】
文章插圖

三、傳統(tǒng)太強(qiáng)。中國一直是一個祖先崇拜的國家。所謂祖先崇拜，就是認(rèn)為祖先的話，都是絕對正確的。祖先做過的那些事情，都是值得后世學(xué)習(xí)的。沒有祖先的文治武功，后人也就不可能取得什么成果。最好的政治版圖，就是堯舜時代。各種發(fā)明創(chuàng)造，包括醫(yī)學(xué)成果，都是古人的最好。比如后世出現(xiàn)的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就要假借是黃帝傳下來的。戰(zhàn)國時期著名的神醫(yī)秦越人，卻還要用古代的名醫(yī)扁鵲來給它命名。祖先崇拜的這種文化傳統(tǒng)，對整個中國人的思維發(fā)展，影響是非常大的。這使得中國古人在思想發(fā)展的過程中，必然要去引經(jīng)據(jù)典，要從古人的文章中找到依據(jù)。寫詩是這樣的，作文也是這樣的。比如黃庭堅就提倡，所有的寫詩，“無一處沒有來處”，也就是說，所有的意象，都必須是前人用過的。沒有用過的，就不能入詩。蘇東坡在寫“高考作文”的時候，講了一個故事。這個故事歐陽修從來沒有聽說過，他回去翻箱倒柜查資料，也沒有找到故事的來源。于是第二天，他就去問蘇東坡是怎么回事？蘇東坡告訴他，這是自己自創(chuàng)的。歐陽修自然是一個思想很進(jìn)步的人了，他依然要追求每一句話都應(yīng)該有一個來源。顯然，這就是古人思想傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。既然古人是這樣的思想傳統(tǒng)，因此，他們在進(jìn)行思想表達(dá)的時候，必然只能在前人的基礎(chǔ)上來一個發(fā)展。如果缺乏了前人的這個基礎(chǔ)，他們自創(chuàng)一套，就絕對沒有人說他們的東西是有價值的。