阿爾伯特·愛因斯坦|真是不錯，可它的輪子在哪里呀？( 二 ) |沃爾特·艾薩克森|輪子|愛因斯

由于閱讀了通俗的科學(xué)書籍，我很快就深信不疑，《圣經(jīng)》里有許多故事不可能是真實的。其結(jié)果就是一種真正狂熱的自由思想，并且交織著這樣一種印象：國家是故意用謊言來欺騙年輕人的。這種印象產(chǎn)生了決定性的后果。
這是愛因斯坦說的，即便在這個把“正能量”掛在嘴邊的裝逼時代，他的話也不會迎來指責(zé) ，更不會迎來封殺。換了別人你試試！
一個人能夠洋洋自得地隨著軍樂隊在隊列里行進(jìn) ，單憑這一點就足以使我對他鄙夷不屑。他之所以長了一個大腦，只是出于誤會。
少年愛因斯坦的見解，就足以振聾發(fā)聵！這句話，用通俗的語言來表達(dá) ，意思就是這些人的腦袋全都被門夾壞了。
愛因斯坦信仰斯賓諾莎的那個無可名狀的上帝，他反映在令人敬畏的美、合理性和自然律的統(tǒng)一性之中。和斯賓諾莎一樣，愛因斯坦并不相信一個會對我們的日常生活進(jìn)行賞罰干預(yù)的人格上帝。
這段話中“上帝”這個概念我們可以用中國古代老子提出的“道”這個概念來類比，都“無可名狀”“非常道” ，但它確實存在。 “令人敬畏的美、合理性和自然律的統(tǒng)一性” ，是它的體現(xiàn)方式。愛因斯坦不相信有“人格上帝”存在，稍微具備獨立思想的人都不會相信。
堅持己見使他可以拋開普遍看法，洞悉物理學(xué)根基處所隱藏的裂痕。他的形象思維使他能夠?qū)崿F(xiàn)概念上的飛躍，而大多數(shù)傳統(tǒng)思想家卻無法邁出這一步。
思想也是雙刃劍。當(dāng)思想越來越趨向于固化以至僵化，擁有這種思想的人就會自我設(shè)置壁壘，變得頑固而守舊。相反，像愛因斯坦這種永遠(yuǎn)不會墨守常規(guī)的思想家，才會讓思想的樹苗茁壯成長，以至于長成參天大樹，蔭及整個領(lǐng)域整個人類。
這樣的思想必不可少的兩個因素——非凡的好奇心和想象力。
“一個新的想法突然出現(xiàn)了，而且在相當(dāng)程度上是憑借直覺獲知的。 ”愛因斯坦曾經(jīng)這樣說，但他又補充道：“但直覺只不過來源于早先的思想歷程。 ”
愛因斯坦這句話，讓我重新或者更深刻一點理解了“量變到質(zhì)變”這個說法到底在表達(dá)什么。一個蠢貨或者傻瓜的直覺，永遠(yuǎn)不會與偉大的思想和創(chuàng)新有任何瓜葛。這也讓我想到那些偉大的寫作者，無一例外都是博覽群書勤于思考和記錄的人。
是不是可以說，愛因斯坦所說的“直覺”與一些偉大的寫作者所說的“靈感” ，在一定程度上有著非常相似的內(nèi)涵？
震撼人心的深刻思想通過簡潔的語言就可以表達(dá)出來。
科學(xué)作家奧弗比這句話的潛臺詞是什么？只有擁有震撼人心的思想，才可以把這種思想歸納得精煉而又精確，也只有精煉而又精確的概念才可以通過簡潔的語言表達(dá)出來。思想前置，才有簡潔語言的表達(dá)跟隨，而不是相反。
愛因斯坦感到，效忠于一個黨派就意味著放棄了某種思想的獨立性，這種順從使他感到惶惑。
愛因斯坦的擔(dān)憂早已是既定事實，不信，你就看觸目可及的走狗和奴才，都是效忠某個黨派的人。
在愛因斯坦看來，整個狂熱是愚不可及的。 “她是一個樸實無華的人，而且才華橫溢。 ”他還不太恰當(dāng)?shù)財喽?，居里夫人的長相還不足以拆散別人的婚姻：“盡管她生性熱情，但她的魅力還不足以對他人構(gòu)成威脅。 ”
愛因斯坦也是個毒舌嘴，且從他這段對居里夫人“背后論短長”的言辭來看，愛因斯坦缺乏起碼的對女人的尊重。
這與他的智商和成就無關(guān) ，在我看來這是他的人格缺陷。