錢幣|這兩枚金代大珍，曾被誤認為是假錢...... 錢幣

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金國是北方女真族建立的政權。原來臣屬于遼，常受到契丹的欺凌。后完顏阿骨打于北宋政和五年（公元1115年）起兵反遼，建國號為金，都上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區白城）。
金代的錢幣吸納了宋錢的優點，錢文書法多為名家所寫，鑄工精美。除常見的正隆大定錢外，天輔、天眷、皇統、承安、泰和、崇慶、至寧、貞祐年間均有鑄錢，多為古泉名珍。由于稀少的原因，金代多數珍泉發現較晚，從清末開始，陸續有至寧元寶、崇慶元寶兩錢出現，當時屬于新見品，多數泉家認為偽，直到這兩枚錢到著名錢幣收藏家方藥雨手里，才為其正名。
最早出現的是“至寧元寶“ ，為王祖源在同治六年正月在北京琉璃廠購得，王祖源是我國近代著名的鑒藏家他的兒子王懿榮也是中國著名的金石文學家，王懿榮，因為第一個發現甲骨文，并將其斷代為“殷商文字” ，而被世界學術界公認為“甲骨文之父” 。王祖源和王懿榮都是錢幣收藏愛好者，王懿榮又以精研古幣見稱與錢幣名家鮑康(子年)、李佐賢(竹朋)、楊繼震(幼云)、潘祖蔭(伯寅)、胡義贊(石查)、吳大微(清卿)羅振玉(叔蘊)諸人多有過從。王祖源得到“至寧元寶”時，當時泉界不相信天壤中有此奇珍，著名錢幣收藏家李佐賢認為是崇寧錢改刻，鮑康也說象崇寧錢。兩人力主為贗品，鮑、李二人的著作都不曾將其著錄，以至此錢被埋沒了半個多世紀。王祖源在光緒十二年去世后，所藏錢幣歸于其子王懿榮，王懿榮在庚子之變中殉國后，所藏錢幣為劉鸚所得，之后消失了很長時間。

至寧元寶折三方藥雨舊藏現藏國家博物館
到民國五年（1916年），泉界又出現了一枚金代大錢，篆書“崇慶元寶” ， “崇慶元寶”前譜不載，大如折五，形制與文字近似泰和重寶。四字作玉筋篆，旋讀，光背無文。錢體銅色青白，制作精整，文字秀美，仿崇寧錢制，此錢是一個叫王樸全錢商在民國五年得自遼東，后來抵押在錢幣收藏家方地山處. 近代京滬諸多泉家仔細推敲，覺得仍不免匠氣，皆審為贗品。

崇慶元寶折五篆書方藥雨舊藏現藏國家博物館
民國十年（1921年）春天，鄭家相在方地山處看到“崇慶元寶” ，肉間綠銹細如翠點，精美絕倫，嘆為瑰寶。鄭家相對方地山說，人都說是假錢，我愿以300金買一可疑之品。方地山大笑說，今天才得到了知音，說鄭家相是這枚錢的“伯樂” 。方地山愿意出讓。可惜質押期未滿，鄭家相未能如愿。以后，鄭家相應上海某公司之聘去任職，已忘掉此事。
也在同一年，消失了二十多年的“至寧元寶”出現在山東，又輾轉到了天津，遇到它的“伯樂” 張炯伯，當見到那枚被李佐賢、鮑康二人審定為贗品的“至寧元寶” ，認為雖無綠銹，色澤甚舊，制作平整，文字精好，無可疑之點，遂以重金購得。送給當時的另一錢幣收藏家方藥雨看，并說，這樣絕無僅有之錢，而《古泉匯》不錄，李、鮑兩人，何其淺陋。方藥雨說，很對，并以千金買下來。此錢遂歸方藥雨。南方的張叔馴在上海聽到以后，曾打過電報求索，但是已經來不及了。
方藥雨得到這枚“至寧元寶”后，馬上想到方地山的那枚“崇慶元寶”來，兩枚錢幣一“真書” ，一“篆書” ，書體不同，但是其銅質、風格氣質完全相同，由此可以斷定折五篆書“崇慶元寶”必為金衛紹王“崇慶”年間所鑄。于是馬上去找方地山。經過一番討價還價，得到了這枚“崇慶元寶” ，兩枚當時稱為贗品，其實是絕世孤品的金代大錢，均歸方藥雨所有。