書法&從歐陽詢書法在朝鮮半島的傳播，來看中朝文化的交流與發展

中國與朝鮮半島一衣帶水，自古以來交流頻繁，而統一新羅時期正值國力強盛、經濟繁榮的唐朝，唐在當時世界是最先進的文明國家之一，唐文化傳播四方，統一新羅積極吸收唐文化，在仿照唐朝政治制度以及著漢服等多方面表現比較突出。
書法方面，統一新羅時期留存的碑刻多為殘片，與唐朝書風有較多相似，我們從這些碑刻能看出其當時書風的淵源與發展，在所存碑刻數量和特點上來看，歐陽詢書風無疑是最具代表性的。

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一、歐陽詢簡介及其書法藝術風格
歐陽詢（５５７－６４１），其字信本，為潭州臨湘（今湖南長沙）人。一生歷經南陳、隋、唐三朝，以貞觀十五年（６４１）去世，享年八十五。歐陽詢的祖籍原為渤海千乘（今山東高青），十世袓晉朝歐陽質避禍南遷，最終定居潭州。其祖上英杰輩出，家族煊赫，到祖父歐陽領更是顯赫至極。
物盛則衰，水漫戒溢，家族的變故也伴隨而來。其生父歐陽紇戰敗被俘，因而全家籍沒，遇害于建康。當是時，歐陽詢１４歲，因藏匿及時幸免于難，為其父舊友江總收養。在江總的引導下，聰穎絕倫的歐陽詢，讀書數行俱盡，最終博貫經史。
史書稱其最擅長三史，即《史記》、《漢書》、《東觀漢記》。具有了熟悉歷朝典制的修養，對其后面出任禮儀方面的官職打下了資本，而其養父也曾擔任太常卿，故在這方面更是對他多有幫助。又江總在隋朝曾管理典藏內府書畫，直接觀看前代法書真跡，對其書法才藝的提升是極其重要的，無論是開拓眼界，還是直接的學習促進都是一般人難得機會。
歐陽詢的早年經歷以及他那不太好看的長相并沒有使他性格自卑懦弱，后人評價他的書法如“金剛怒目、力士揮拳、嚴吏執法”，可見書者其人所追求的剛勁卓毅氣象。而史料記載在其為官期間的三件事都足以證明他性格倔強不屈，亦莊亦諧，敢犯權貴。
其一為：與國戚公孫無忌互嘲。其二為：對同樣正直的宰相蕭瑀的諷刺，其三為：與許敬宗的恩怨。這三件事跡，從不同側面勾勒出他生動的形象。
歐陽詢自幼年開始學習經史，凡所批閱，文筆操練，自是筆耕不輟，親友書信往來，千里面目，廟堂奏折上承，下情藉之以達。又因鐘情書法，下馬觀碑，為之逡巡三日，一片精誠，勤苦所得，化成精品佳作。隋朝揚名，王公貴族爭相求書，李唐之朝，又與虞世南一起執教弘文館，廣播桃李。
他的書法上承六朝，下開盛唐，流風所披，萬古不磨，是后世歷朝歷代的學書人繞不開的高峰。唐人以九品評書，書家各善其體，歐陽詢眾體兼涉，在不同書體上均有一定造詣。李嗣真《書后品》將歐陽詢列入上下品。張懷瑤《書斷》評其“隸書、行書、草書、飛白入妙品，大小篆入能品”，歷代對他的作品的著錄不絕如縷。

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通過統計歐陽詢存世作品可以看出歐陽詢作品的幾個特點。
一：歐書歷朝著錄以揩書、行書、草書、隸書作品為主，其篆書、飛白少見，或許是因為該類不多作的原因。
二：楷書、隸書作品多為墓志碑刻，墓志主人多為朝廷重臣，可見其被推崇的地位。日常書寫信札多為行、草書，便在流暢通達。
三：從內容看，史料記載歐陽詢精研《三史》，而著錄作品多史論內容，亦可見其對史學的興趣與所下工夫。
四：作品著錄多所涉及儒、釋、道經典作品的書寫，可遙想歐陽詢思想寄托下飽滿的精神世界。