西漢時期，“禮經”博士戴圣等傳習《儀禮》，《禮記》源自《漢志》記錄的“《古文記》百三十一篇”等五種。“禮經”即《儀禮》寫于漢尺二尺四寸簡，附經而傳習之“記”抄于一尺二寸簡，“記”是解“經”之文，“經”“記”地位并不相等。鄭玄注《周禮》《儀禮》《禮記》后，撰寫《三禮目錄》一書，依據劉向《別錄》將《禮記》四十九篇分屬通論、制度、明堂陰陽記、喪服、世子法、樂記、祭祀、吉事等八類，把《曲禮》內容分屬于吉、兇、賓、軍、嘉五禮，如是分類，說明《禮記》內容駁雜。《三禮目錄》《禮記注》的撰作，說明鄭玄認可《禮記》，有意提升《禮記》地位，將《禮記》與《周禮》《儀禮》并列，合稱“三禮”，后言禮者，“三禮”并重。漢魏以降，朝代更替，制禮作樂，宗廟祭祀，婚喪嫁娶，《禮記》皆為根據；唐代《禮記》入“五經”，宋太宗于淳化三年（992）下詔刻《禮記·儒行》篇賜予近臣和進士，《內則》被宋司馬光《書儀》、朱熹《家禮》承襲，《禮記·大學》《中庸》入選“四書”，地位逐漸遠超《儀禮》《周禮》，是與鄭注分不開的。
宋代以來，鄭注主要以刻本形式流傳，有經注本、注疏本之別，經注本之蜀大字本、撫州本、余仁仲本，注疏本之八行本、和珅本、阮刻本，皆為善本。近中華書局出版《禮記注》整理本，以余仁仲本為底本，校勘諸本，吸收眾家之長，甚便閱讀。
《光明日報》（ 2022年01月15日 11版）
來源:光明網-《光明日報》

• 楊曉通&“當代女馬可·波羅”意大利文講述僑鄉浙江瑞安非遺
• 打擊樂&戲曲、交響樂、打擊樂、古琴 中山公園音樂堂10場演出歡度春節
• 園林&從王安石到陸游的詩句只過了一百年，揚州卻成了宋金兩重天
• 錯換人生&誰家子弟誰家院，“錯換人生”DNA再掀波瀾
• 王之心&四本開局就驚艷讀者的小說，一看書名就想入坑，書荒的你值得擁有
• 和尚&司馬遷記載奇案：和尚巧遇命案無辜被冤，縣令發現破綻智破命案
• 異途&龐大的反精英階層讓王朝由腐朽走向毀滅
• 船夫&新科狀元乘船回家，船夫隨口說出一上聯，狀元卻至死都沒對出來
• 玉真子&金庸《碧血劍》八大頂尖高手排名，何鐵手第八！
• 冬奧&青年藝術家走進懷柔山村送春聯寫福字，冬奧元素融入鄉村年味