戲劇|東西問 | 白嗣宏：新時代中俄文學(xué)藝術(shù)交流如何“美美與共”？交流|戲劇|蘇聯(lián)政府|俄羅斯|中

中新社莫斯科1月15日電題：白嗣宏：新時代中俄文學(xué)藝術(shù)交流如何“美美與共”？
中新社采訪人員田冰

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中俄兩國文學(xué)交流已有300多年歷史。 1880年俄國漢學(xué)家瓦西里耶夫出版世界上第一部《中國文學(xué)史綱要》， 1924年鄭振鐸先生編寫的《俄國文學(xué)史略》等，都在中俄兩國乃至世界文化思想交流史上占有重要地位。如何看待中俄文學(xué)藝術(shù)相互影響借鑒和歷史嬗變啟迪？文化差異對讀者有何認(rèn)知影響？如何實現(xiàn)新時代背景下中俄文學(xué)藝術(shù)從各美其美到美美與共？著名華人作家、翻譯家白嗣宏近日接受中新社“東西問”獨家專訪，從學(xué)者視角進行探究和思考。

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2014年12月16日白嗣宏(左二)榮獲俄羅斯作家協(xié)會舒克申獎?wù)?。受訪者供圖
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社采訪人員：2021年是俄羅斯文學(xué)巨匠陀思妥耶夫斯基誕辰200周年，不僅在俄羅斯，包括中國在內(nèi)世界多地也舉辦了多種形式的紀(jì)念活動。從歷史縱深看，如何理解中俄不同文化在文學(xué)領(lǐng)域的相互影響和借鑒？
白嗣宏：從陀思妥耶夫斯基的作品里可以看到俄羅斯的民族性。他拷問俄羅斯的靈魂，從《窮人》到《罪與罰》，從《白夜》到《白癡》，從《賭徒》到《卡拉馬佐夫兄弟》，一幅幅俄羅斯民族的形象與心理圖譜會涌現(xiàn)在讀者的腦海。這些都是人類共通的情感，因此很容易得到中國讀者的認(rèn)同。但是，畢竟文化背景和歷史積淀不同，在西方，陀氏的讀者數(shù)量多于托爾斯泰的讀者數(shù)量；而在中國，托氏的讀者多于陀氏的讀者。這與各國讀者文化與閱讀特點有關(guān) 。
無論是著重解剖人性特點的文學(xué)還是著重敘事的文學(xué) ，各有千秋，合在一起就是世界文化的共同體。中俄讀者從對方的文學(xué)作品中獲得審美享受，了解彼此的民族性格特點，中俄作家從對方文學(xué)創(chuàng)作中借鑒智慧和汲取經(jīng)驗。這就是兩國文化潛移默化相互影響的結(jié)果。
中新社采訪人員：您如何看待文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的“各美其美，美美與共”？
白嗣宏：以戲劇為例，中俄戲劇藝術(shù)交流歷史悠久。早在上世紀(jì)30年代梅蘭芳大師應(yīng)蘇聯(lián)政府邀請訪蘇，同蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德等進行了藝術(shù)切磋。梅大師把中國戲劇的寫意美學(xué)介紹給蘇聯(lián)文學(xué)、戲劇、電影等各界人士以及普通觀眾，獲得極高評價。蘇聯(lián)戲劇以寫實為主，中國傳統(tǒng)戲劇京劇是在寫實基礎(chǔ)上提煉出寫意的精氣，使戲劇藝術(shù)升華，對蘇聯(lián)戲劇發(fā)展起到了很好的作用。上世紀(jì)60年代蘇聯(lián)戲劇界討論“假定性”問題，即是一大進步。
近十多年來，中國劇團多次參加契訶夫國際戲劇節(jié) ，一直廣受好評。例如中俄合作話劇《良辰美景》，使俄羅斯觀眾大開眼界，評論界也再三驚嘆中國戲劇藝術(shù)的魅力。上海藝術(shù)家演出的實景園林昆劇《牡丹亭》，跨越了觀眾的語言障礙，使他們充分領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的意境和韻味。
我在蘇聯(lián)留學(xué)時的專業(yè)是蘇聯(lián)戲劇文學(xué) 。上世紀(jì)80年代中蘇恢復(fù)戲劇交流，除了介紹蘇聯(lián)戲劇美學(xué)多樣化，我還翻譯出版了一批蘇聯(lián)劇本，其中不少登上中國舞臺。中國國家話劇院2016年公演我翻譯的蘇聯(lián)劇作家萬比洛夫的《長子》。這部戲?qū)懥巳藗冎g的信任，而信任的缺失是現(xiàn)代人生活中面臨的問題。 2019年北京人民藝術(shù)劇院公演我翻譯的蘇聯(lián)劇作家阿爾布卓夫的《老式喜劇》，場場爆滿。老年人的夕陽愛情，是阿爾布卓夫關(guān)注的題材。中國的老人也有愛的需求，但是很少見諸舞臺，這部戲填補了這一欠缺。《老式喜劇》當(dāng)年曾在世界許多國家上演，因為人與人之間真摯溫暖的情感是人類共性，所以很受歡迎。 2021年北京人藝上演我翻譯的阿爾布卓夫的另一作品《我可憐的馬拉特》，訴說青年人在迷茫中去尋找人生、尋找愛情的故事，也得到中國觀眾的認(rèn)可。這些中俄文學(xué)藝術(shù)交流合作的啟發(fā)之一，就是人類有著許多共同的語言和訴求，這就是共同構(gòu)建人類命運共同體的人文基礎(chǔ) 。