閃電@于愛成 | 詩與思的對話：黃惠波《假如我是風雨雷電》賞析（4）( 四 )

關于人、關于理想的人是什么的問題，該詩做了回答，但詩作并沒有停留在這里，而是超越了人存在的視域，人之外還有更高更無限的神圣體，人之外，人所依傍、所附麗的大地、自然，其實并非僅僅是配角，并非僅僅是為了襯托人的偉力，萬物并非只是因人類而產生存在感。如海德格爾闡釋《萊茵河》一文時對人類的命名——“大地之子”，那便是人類。人在大地上，上面還有人神之間的“半神”，更上面還有“諸神”，諸神之上還有“神圣體”，這是海德格爾闡釋的荷爾德林的宇宙圖式。這樣的圖式其實我們也并不陌生，在中國的信仰當中，“人-半神-神”的大致結構也是成立的，佛道和民間宗教都支持這樣的結構。只是詩人將風雨雷電人格化或神格化后，就既順承了佛道及民間宗教中的中下層神靈（風神雨神雷公電母之類）的譜系，也對應了荷爾德林命名的“半神”（荷爾德林中的半神，既可以是實體化為酒神以及河流山川，也可以虛化為一種中介比如“命運”）的概念。詩人的自然觀、世界觀、宇宙論，大致因此可以見出面貌。】
這句“試問天下還有何種生靈若是”——仿佛天啟般的宣告、召告天下，如眾神降臨，如圣靈加持，道成肉身的風雨雷電宣告來自天界、神圣體的消息。
所以，“我”有“我”的榮幸，與人類為鄰與人間為伴。作為風，“我安撫人間的哀傷/又分享他們的歡暢”，如同他們的親人；作為雨，“我訴說動人的故事”，這一個個“我”親見聽聞的人間故事婉轉動人，卻有時也柔腸百結；作為雷，“我”從天外偷來秘訣，教會人類刀耕火種技能知識，還不忘“大聲地告誡人類”戒懼惕厲；作為電，“我竊來宇宙的金鑰匙”，攥著這把神奇的“金鑰匙”，一次次幫助啟迪人類解開塵世現象之謎，開啟塵世運轉種種規律。“我”如盜火的普羅米修斯，“我”如竊取金羊毛的伊阿宋，這天外秘訣，這宇宙金鑰匙，都是天神不傳之物，都是天帝防范人類之物，但“我”敢冒盜竊之名，敢違天神意志，為人類取來這天界神圣之物，讓人類擁有部分天界智慧和神靈般的能力。何以故？

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何以故？是“我”洞悉了“塵世之門”后面的秘密，這秘密就是“大地高低不平而眾生平等/眾生平等而高矮呈現”——大地有高低有平凸，但大地上眾生平等；大地上眾生平等，但肉身上卻各有高矮胖瘦。是的，“我”理解，眾生平等，眾生靈平等，無論人類還是惡鬼畜生，皆生而平等，本性上并無高低貴賤，一切眾生皆有智慧本性，人人可以覺悟覺醒，終有一日得以解束去縛打破枷鎖；“我”也明白，眾生平等只是本性上的平等，智慧和覺悟的平等，同出本源同趨大道的平等，但因緣和合，因果各別，顯現在肉身、命運、道路上，就有云泥之判霄壤之別。這就是人類的真相啊，“我”覺得。正是從人類這里，“我”洞悉了宇宙的秘密，塵世的秘密，人類的秘密。“我”也明白，生命如此可貴，眾生同源太初，同體而大悲，萬物皆一體——他們的生生死死，都源自對愛的渴望，對生命的渴望，才現身如此。
洪鐘大呂之后，接下來的第46節又回到了私語化的敘事，如溪流，如微風，如細雨。但這一節并不是抒情，不是贊美，不是探究，不是說理，而是抱怨，宣泄一種情緒：“我”如此與人類同情同理，人類卻對“我”視而不見，隔膜疏離，對“我”并不了解、不熟悉，甚至常常是敬而遠之——“世人永遠分不清”風的“憤怒與嗚咽”，“世人永遠辨不明”雨的“決絕與柔情”，“世人永遠聽不懂”雷的“無助與吶喊”，“世人永遠看不見”電的“孤單與飄零”。“我”的孤獨，人類不懂、不明、不清、不解。如先知在家鄉不被悅納，在家鄉不被稱為先知，“我”的求索之路，“刀叢火海”中的艱難前行，正如孤獨的先知，如為了真理“獨自行走”的戰士。