灰塑@文昌民屋壁畫：讓民間藝術在墻上“生花” 河北省|館陶縣|教師|非遺|四股

文昌當?shù)赜幸环N說法：凡是有海水的地方就有文昌人，凡是有文昌人的地方就有民屋壁畫。
由此可見民屋壁畫對于文昌人的重要意義。甚至遠在國外的華僑華人都會聘請文昌手藝人前去繪制壁畫，一解思鄉(xiāng)之情。
早在10年前，文昌民屋壁畫就被認定為文昌市非物質文化遺產(chǎn)項目。

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許達聯(lián)在進行灰塑創(chuàng)作。
壁畫
文昌市文城鎮(zhèn)頭苑松樹下村，立著一座符家大宅。百年滄海桑田，苔蘚爬滿墻壁，斑駁之間，墻上、檐上、門拱處的圖案依然色彩艷麗。這就是文昌的民屋壁畫。
“瓊者莆（閩南莆田）之枝葉，莆者瓊之本根。”文昌文化研究會副會長吳亞利說，文昌先人大多來自福建，他們帶來了內地的文化，其中就包括民屋壁畫，“文昌人蓋新房都要畫壁畫，壁畫中寄托了文昌人對生活的美好愿望。”
壁畫取材廣泛。住宅里，大多繪制民間流傳的吉祥物，如在正廳橫廊里常畫的有象征喜上眉梢的“喜鵲登梅”；象征高尚品德的梅、蘭、竹、菊；寓意金玉滿堂的“金魚和海棠”；表示連年有余的“蓮花和鯉魚”等。窗門拱常畫的有象征延年益壽的松鶴及寓意富貴的牡丹。祠堂祖廟里的壁畫有寓意吉祥的龍、鳳、麒麟等，以及各種民間保護神和神話傳說等。

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文昌符家大宅里的壁畫
過去，畫師們使用的顏料都是天然礦物質石粉，色彩只有土黃、土紅、奶藍、墨色4種基本色，優(yōu)點是固色持久，可以保持幾十年，甚至上百年。
隨著時代發(fā)展，畫師們博采眾長，開始混用水粉、丙烯等顏料。與礦物質相比，這些顏料雖然留存時間短，但色彩更加艷麗。畫師們在作品中將二者混合，達到互補的效果。
畫筆一代代傳下來。文昌市文化館館長曾小寧介紹，目前文昌有畫師30多人，其中有6位市級非遺傳承人。
人在瓊島，壁畫是傳統(tǒng)；人在島外，壁畫是鄉(xiāng)愁。所以，6位非遺傳承人常常受邀到省外甚至國外去繪制壁畫。

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文昌民屋壁畫圖案多是民間喜聞樂見的吉祥物。
非遺傳承人潘先良記得，自己第一次到國外作畫，是受泰國華人邀請去為一座新建的廟宇畫畫。后來，他先后下東南亞數(shù)次，在泰國、新加坡、馬來西亞都留下了生動的民屋壁畫。
馬來西亞的樂圣嶺天后宮的壁畫就是由文昌畫師所畫，耗時一年多方才完成。完工時，當?shù)卦S多瓊籍僑胞蜂擁而至。80多歲的文昌籍僑胞符洪國握著潘先良的手，激動不已，連連感慨這些壁畫勾起了自己的童年記憶。
灰塑
徜徉在文昌老街和古村落，除了平面的壁畫外，也會常常見到一種凸出于平面的雕塑。例如松鼠與葡萄，寓意人丁興旺；蝙蝠與壽桃，寓意多福多壽。這就是灰塑，它也是民屋壁畫的一種表現(xiàn)形式。
【灰塑@文昌民屋壁畫：讓民間藝術在墻上“生花”】與平面壁畫一樣，灰塑同樣歷史悠久，是我國傳統(tǒng)建筑中常用到的一種裝飾手藝，民間稱之為灰批、灰堆。灰塑手藝人根據(jù)建筑空間和裝飾部位的需要來設計相應的圖案，然后將石灰、紙、稻草等調配成類似水泥一樣黏稠的原料，通過灰刀將其砌抹在墻面上，進而雕琢形成立體裝飾。灰塑題材通常以祥禽瑞獸、花卉植物、吉祥圖文等紋樣組成，多以民間喜聞樂見的吉祥寓意元素為主。