小舍@南懷瑾：人生由衰轉(zhuǎn)盛的跡象，出現(xiàn)這六種情況預(yù)示開(kāi)始變好

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)千，其中的一個(gè)分支，便是文字，文字的造字與詞語(yǔ)，非常有趣，有時(shí)候看似簡(jiǎn)單，運(yùn)用普遍的一個(gè)字或者一個(gè)詞，暗藏乾坤，蘊(yùn)含了先人的偉大智慧。

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人們相互祝福，會(huì)說(shuō)“祝你好運(yùn)”，而不是“祝你好命”，從中也可以得知，“命”是注定的，是無(wú)法改變的，是與生俱來(lái)的。而“運(yùn)”是屬于后天的。
無(wú)論是儒家的“天命論”、墨家的“非命論”，都不夠準(zhǔn)確，二者結(jié)合，辯證看待，正確不過(guò)了，因此——“命由天定，我運(yùn)由我不由天”
有人將人的命運(yùn)，比喻成草原上的牛羊，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。也有人，將命運(yùn)比喻成帆船，一路順風(fēng)是理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中，會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，一路隨波起起伏伏。

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無(wú)論處于什么樣的低谷，唐代詩(shī)人陸游的一句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”最鼓舞人心了。
很多時(shí)候，人生是會(huì)有跡象，有預(yù)告的，專研國(guó)學(xué)的南懷瑾，就曾經(jīng)提出了六個(gè)字，如果人生出現(xiàn)了這六個(gè)字，則代表開(kāi)始由衰轉(zhuǎn)盛，是哪六個(gè)字呢？看看你有沒(méi)有。
第一、靜
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諸葛亮在其《誡子書(shū)》中，就曾將“靜”排在首位，稱“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，時(shí)至今日，這句諫言也受用。為何要靜呢？因?yàn)槭朗略绞沁^(guò)于嘈雜，人們內(nèi)心深處越追求靜。只有內(nèi)心的“靜”，才能松間聽(tīng)風(fēng)，臨瀑聽(tīng)水，才能傾聽(tīng)到自己的內(nèi)心，有了“靜”，即使不能做到“寵辱不驚，去留無(wú)意”，也不會(huì)“把無(wú)趣當(dāng)有趣”
第二、忍
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古人告誡：“忍，能也，忍，耐也”，“忍”字是一把刀刃，放到心頭上，按照現(xiàn)在的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是生活中遇到的“扎心事”，遇到這些事情，需要忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。
古往今來(lái)，成大事者不乏會(huì)“忍”，越王勾踐、韓信、劉備、司馬懿等，都是善忍之人，因?yàn)樗麄兌眯〔蝗蹋瑒t亂大謀。
當(dāng)然，忍也需要有底線。
第三、讓
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人們喜歡將“忍”和“讓”放在一起，稱為“忍讓”，其實(shí)忍和讓是不同的概念，忍是外界強(qiáng)加于你，心不甘，情不愿稱之為忍，而讓是情愿，是退讓。
退一步海闊天空，有時(shí)候，退讓出自己的一小部分利益，會(huì)得到更大的利益，舍小而取大，小舍而大得。
忍是一種自強(qiáng)不息，而讓是一種豁達(dá)大度。
第四、緩
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緩有三種體現(xiàn)，一種是說(shuō)話緩，《論語(yǔ)》中道“貴人語(yǔ)遲”，有時(shí)候，要說(shuō)的話緩一緩，也是一種處世訣竅。
一種是做事緩，人們常說(shuō)“輕重緩急”，不重要的事情，可以緩一緩，畢竟人的精力，時(shí)間有限，凡事要用在刀刃上，不可讓不重要的事情，耽擱了時(shí)間。事緩則圓，重要而不緊急的事情，緩慢地處理，小心駛得萬(wàn)年船，因?yàn)橹匾瑢幙刹怀霾铄e(cuò)，也不可急于一時(shí)。
一種則是生活緩，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快。疾步如飛，闊步前行的同時(shí)，也可以緩一緩，看看沿途的風(fēng)景，感受下親情友情，可別迷失在快節(jié)奏的生活之中，喪失了生命的真諦。
第五、平