撥鐙法$楊再春：書法里的哪些誤區一旦解決，可能會有一個突破

而中國書法協會創始人之一的書法大家楊再春先生也言，學習書法要先解決一些誤區，這些問題解決了，那你的書法水平才有可能得以突破。而楊再春先生所言的誤區是什么？即書法到底“寫什么”，“怎么寫”和“如何寫”。

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誤區一：練字應該寫什么，應寫漢魏隸書
黃庭堅曾言：“凡作字須熟觀魏晉人書,會之于心,自得古人筆法也。”這與楊再春先生的觀念不謀而合，即學習書法無非就是從臨摹大家之作開始，可是中國歷朝歷代的書法各有千秋，到底臨摹哪一個時期的書法，哪一位大家的作品較為合適呢？
現如今不論是傳統學校的教育，還是社會上的教學，都以推崇“顏柳”的書法楷書為第一，認為從工工整整、規規矩矩的楷書入手最為適宜。
楊再春先生最初也是如此，他說：所謂“楷，即模范也”，就是能夠作為標桿性的書法，那就不能只是狹隘的定義為“楷，就是楷書”。
秦朝時期的小篆，為全國通行的文字，那就同樣的可以稱其為“楷”，漢代的隸書亦是如此。因此，從廣義上來說，“楷書”是每一個朝代都具備的書法形式。
而楊再春先生也奉行“楷書”為練習書法之最，起初他也經常在閑暇之余就借來老師的自行車，騎車去到博物館去臨摹那些展覽著的書法大家的作品，明清兩代的書法作品他都臨摹過。
去的次數多了，便在博物館與黃高漢結識，經黃高漢的牽線搭橋，楊再春先生師從鄭誦先，開啟了他所熱愛的書法之路。
在中國書法協會還沒有誕生的年代，特殊時期前，曾有過“中國書法研究社”，而楊再春的老師鄭誦先就是該社的社長，所以其師父鄭誦先對書法研究的造詣可見一斑。
當楊再春先生把自己臨摹了多日的顏真卿的《多寶塔》呈上給師父過目時，老師寥寥幾眼看過之后放在一旁，反問他：“你為什么要倒著寫？”楊再春先生一頭霧水，自己都是按照順序來臨摹的，不知老師所問何意。
當老師提點他，讓他想一想中國書法歷史的發展與演變進程時，他才恍然大悟，中國的漢字從甲骨文伊始，楷書位列末端，老師所言的意思是他臨摹的楷書是漢字演變后的定型，是最難的那一部分。
楊再春先生也直言，以“顏柳”著稱的楷書很難，特別是“柳”體，其中蘊含的是十幾種鉤法，如果一種掌握不好，所有的努力練習都是白費功夫。
要是一開始就從臨摹“顏柳”的書法開始，會如被禁錮一般，掉進了一個無盡的深淵里，想跳卻跳不出來的時候，書法的練習也就會陷入誤區，止步不前，難以突破了。
因此楊再春先生不建議初學者即臨摹楷書，他提倡應當先搞明白漢魏的刻石，即從隸書入手。隸書相對來說最簡單，書法練習，要先打好基礎再過渡到行書與楷書才是最合適不過的了。
中國的書法發展，從甲骨文到秦朝通行的小篆到漢代的隸書，再到行書與楷書，都是不同時代的人民智慧的結晶，代表的一個朝代的風格和文化。
立足于今下，我們能夠學習與臨摹的書法種類取決于其難易程度，所謂“萬事開頭難”，我們練習書法需要從基本入手，才能堅持與發展，而不是因書法太難就望而卻步，陷入誤區。因此明白“寫什么”很重要，直面問題，才能解決問題。
誤區二：練字應該怎么執筆，撥鐙法很重要
柳公權關于如何執筆，曾言道：“用筆在心，心正則筆正，乃可為法。”而楊再春先生卻認為撥鐙法是作為重要的執筆與運筆綜合的筆法，先執筆，才能談運筆。