列子#成語“虛與委蛇”大家都能理解，“蛇”字怎么讀，未必人人清楚

成語“虛與委蛇”大家都能理解，“蛇”字怎么讀，未必人人清楚！引語

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漢語言是世界文化寶庫中最具魅力的語言文字，歷史悠久、豐富多彩，其中就有一種句型非常固定的詞組或短句，那就是人們常說的成語。通俗來講，所謂成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。簡單地說，成語就是說出來大家都知道，有明確出處和典故，并且使用程度相當(dāng)高的用語。比如“明修棧道，暗度陳倉”，典出《史記·淮陰侯列傳》。秦末項(xiàng)羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領(lǐng)兵進(jìn)入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項(xiàng)羽的大將章邯，進(jìn)而取得中原為王。“明修棧道，暗度陳倉”原指從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。比喻用假象迷惑對方以達(dá)到某種目的。虛與委蛇

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正是因?yàn)槌烧Z有著這樣的“歷史特性”，所以，在現(xiàn)代語言環(huán)境中，人們使用成語時(shí)，往往因?yàn)椴焕斫馄錃v史成因，誤用誤讀的情形也時(shí)有發(fā)生。今天老黃要給你介紹的這則成語，就是使用率較高的“虛與委蛇”。“虛與委蛇”的意思大家都理解，“虛”意為表面的。“委蛇”委蛇本是中國神話傳說中的蛇，人首蛇身，并且有兩個(gè)頭。它的身子是紫色的，頭則是紅色的，長度差不多和車轅相當(dāng)，特別討厭雷聲，每次打雷的時(shí)候都會呆立不動。此處意為隨便應(yīng)順、敷衍。“虛與委蛇”的意思是指對人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。比如“我雖然不喜歡對方,但是為了辦成事,也不得不跟他虛與委蛇一番。”“有些應(yīng)酬場合，參加的人都在那裡虛與委蛇地相互應(yīng)付著，真是令人生厭。”“他一邊與敵軍虛與委蛇，一邊準(zhǔn)備從敵后展開突襲。”等等。被壺丘子斗敗的神漢

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同大多數(shù)古代流傳下來的成語一樣，虛與委蛇也是有出處的——源自《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王》。故事的中的人物有三人，一為列御寇（列子），一為列子的老師壺丘子（壺子），一為神漢季咸。壺子是鄭國人，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期黃老學(xué)說代表人物，是列子的授業(yè)恩師之一。列子未成名時(shí)，對壺子佩服得五體投地，但是，有一天，他卻突然壺子老師說：“本來我以為先生之道最了不起，想不到還有比您更了不起的。”列子口中的這個(gè)了不起的人物，就是鄭國的巫師季咸。在鄭國人心中，季咸可是神一般的存在，能預(yù)知禍福壽夭，他能算出某人某年某月某日死，從不出錯(cuò)。鄭國人見到他，都擔(dān)心被他看破兇禍而急忙逃避。鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。（《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王》）

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鄭國境內(nèi)有如此神人，壺子當(dāng)然也想見識一下啊，于是就讓列子招來委咸給自己相面。第二天,列子果然把季咸請來了,季咸看了看壺子，出來后就對列子說:“我看到你老師神情像遇水的灰燼一樣，這是一個(gè)人臨死前的怪異形色。你老師活不了幾天了。”列子哭著進(jìn)去告訴壺子, 壺子說: “我那神情是裝出來的。”隔一天，列子又把季咸招來，季咸相完壺子后，出門對列子說：“你老師幸虧遇到了我，他的兇兆減輕了許多，這是大難不死的好事。”壺子告訴列子，這一次他仍是裝的。次日，季咸又被第三次招來給壺子看相，這下季咸卻越看越糊涂，最后一次見到壺子腳還沒站住就掉頭就跑,列子追都追不到。以前是鄭國人害怕委咸躲著他走，這下輪到他被壺子給嚇走了。能卜知吉兇禍神福的季咸為何被嚇跑了？列子也是一頭霧水，壺子這才對他說:“我是順著他的所謂法術(shù), 與之虛而委蛇（假裝敷衍他的）。我的目的是想看看他倒底是一個(gè)什么人。我的幾次表現(xiàn)不同, 他也看出我是在戲弄他, 所以他就只好逃走了。”看來，季咸只有一尺之光，壺子才擁有一丈之道。宋代的王安石在《答俞秀老》一詩中，還不忘調(diào)侃被壺丘子嚇跑的大神季咸：“雖神如季咸，終亦失而走。”壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。”（《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王》）在上述故事中，莊子是想通過神巫季咸給得道的壺子看相的故事，說明只有“虛”而“藏”才能不為人所測的道理。而“虛而委蛇”，后來演變?yōu)槌烧Z“虛與委蛇”，常常被人引用。“虛與委蛇”的“蛇”