格言|如何理解尼采哲學中的虛無主義？( 六 ) 阿瑟·丹托|格言|人們|讀者|作

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電影《都靈之馬》(2011)劇照。
一旦尼采由于精神錯亂而陷入無助的狀態，其人、其作品與其聲譽就全都交由他的妹妹來照管。她與另一些人擅用編輯的自由來處理尚未出版的作品（乃至某些已經出版的作品），由此他們的編輯工作就丑聞纏身。 “尼采的生平與著作遭受了現代文學史與思想史中最嚴重的偽造。 ”歪曲、遺漏、欺騙性的添加、虛假的結構讓這部文集大為遜色；直到現在，這些文字才通過最為耐心的文獻學工作而獲得了改善，諸多文本、信件乃至尼采的生平年表才被恢復成它們真實的次序。人們必須承認這是暴行，而根據學術的觀點，這些偽造完全是不道德的。
不過，我相信，對于我們有可能在尼采當前的論著或被清除謬誤后的論著中發現的哲學來說，這些復原工作幾乎不會產生什么影響。伊麗莎白·尼采主要是在涉及她與她哥哥的關系的部分做出了帶有誘導性的篡改；她想要為自己爭取的形象是尼采的知己以及第一個理解了尼采最陰暗思想的人。她隨處篡改尼采的文本，以便于按照她理解的方式來拯救她哥哥的美好聲譽，而這則會不時地讓尼采顯得是在倡導他其實頗為蔑視的學說。她篡改的從來都不是哲學的學說；事實上，她對哲學觀念僅僅具備孩童般的理解力，而且她也不認識懂得曲解哲學的人。即便她對文本的干預（連同彼得·加斯特［Peter Gast］與其他人的干預）要比我們現在想象的更大，但在我們闡釋尼采的哲學時，它們所產生的后果卻幾乎是可以忽略的。正是在這個方面，這些松散結合的格言、斷片和短文至少在這一點上是對尼采有利的。他的主題思想反復出現，以至于根據他作品中隨意挑選出來的任何樣本，幾乎都能重構他的哲學整體。
有一種理論認為，我們的記憶貯存于蛋白質的分子之中，在我們每個人的身體中都存在這種蛋白質分子，且數目巨大。這些分子具有引人注目的冪等性（idempotency），即精確復制自身的屬性。根據這種理論，相同的信息被貯存于全身的各個位置，所以即便有一個部分被摧毀，我們的記憶仍然可能完整無缺，我們就會繼續將之與我們自身相整合。這種蛋白質分子的豐富性與冪等性，幾乎可被視為生物恰巧造就的一項避免自我毀滅的保障。尼采那些數量過多，卻又古怪地進行重復的格言，恰恰就是以相同的方式來處理相同的問題，在我看來，它們也會產生這個相同的結果。新的作品有可能被發現，舊的作品有可能被復原，但很難設想它們將為我們提供這樣一種哲學——它在任何本質的方面有別于我們可以通過仔細考察現有的尼采文本而發現的哲學。
本文經授權摘編自《作為哲學家的尼采》。原文作者：[美]阿瑟·丹托；摘編：何也；編輯：申嬋；導語校對：陳荻雁。未經新京報書面授權不得轉載，歡迎轉發至朋友圈。
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