明代&梅開(kāi)時(shí)節(jié)，梅花得意占群芳，邂逅古詩(shī)里的梅花韻致不輸現(xiàn)場(chǎng)觀光

“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中，何方可化身千億，一樹(shù)梅前一放翁。”又到了梅花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，你是否也像陸游那樣喜愛(ài)梅花，想象著化身千億與每一樹(shù)梅花相伴呢？也許你現(xiàn)在因瑣事無(wú)法抽身，又或許你正準(zhǔn)備選擇一個(gè)好天氣去戶外賞梅，為了有一個(gè)更好的賞梅體驗(yàn)，不妨讓我們先靜下心來(lái)，一起邂逅古詩(shī)里的梅花吧。

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宋代：王十朋
桃李莫相妒，夭姿元不同。
猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。

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詩(shī)人以紅梅的口吻說(shuō)：桃花李花們，請(qǐng)抓住時(shí)機(jī)，經(jīng)營(yíng)好各自那一畝三分地，不要嫉妒我這凜冬綻放的紅梅；大自然賦予了不同花不同的特性，因而花與花各具姿色，開(kāi)放的樣子原來(lái)就不同。經(jīng)歷了風(fēng)雪，身上還留有雪的痕跡；雖然是紅梅，色彩卻不是十分紅艷。這首小詩(shī)生動(dòng)活潑、自然成趣，將紅梅人格化為有情之靈了，寫(xiě)出了紅梅獨(dú)特的姿態(tài)和個(gè)性，將一個(gè)操守高潔而謙虛和遜的紅梅形象呈現(xiàn)了出來(lái)。

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“桃李莫相妒”，詩(shī)人首句以勸告語(yǔ)起筆，將話說(shuō)到前頭，其用意在于搬出桃李作參照，是為了更好的寫(xiě)梅。“相妒”誰(shuí)？顯然是梅花。桃花紅艷，李花潔白眾人皆知，而紅梅歷霜雪綻放，紅白相間，因而桃李的妒梅之心皆出于沒(méi)有梅花紅白之間那種高潔和含蓄之美。第二句“夭姿元不同”，詩(shī)人緊接著回答了前一句所說(shuō)的相妒，此句用哲理來(lái)說(shuō)服桃李，事物千差萬(wàn)別，各有各的特性，有什么可妒忌的呢。
【明代&梅開(kāi)時(shí)節(jié)，梅花得意占群芳，邂逅古詩(shī)里的梅花韻致不輸現(xiàn)場(chǎng)觀光】
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詩(shī)的后兩句“猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。”用“猶”字轉(zhuǎn)折，濃墨重彩寫(xiě)紅梅經(jīng)歷寒霜之后現(xiàn)狀，從而點(diǎn)出紅梅謙虛的品質(zhì)。因?yàn)榱韬_(kāi)，紅梅身上還留有傲霜斗雪的痕跡，所以雖然是紅梅，卻不肯“十分紅”，這里的紅梅未肯十分紅，既表現(xiàn)出了紅梅高潔的內(nèi)在美、嬌艷的外表美，也起到了首尾照應(yīng)的作用，似乎告知桃李，紅梅也并不是十全十美，有進(jìn)一步勸告、寬慰桃李“莫相妒”之意。

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明代：陳道復(fù)
梅花得意占群芳，雪后追尋笑我忙。
折取一技懸竹杖，歸來(lái)隨路有清香。

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嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，白雪茫茫，大地猶如蓋上了厚厚的白棉，在瓊枝玉葉、粉裝玉砌、皓然一色的玉琢銀雕世界中，梅花獨(dú)艷，特別美麗；我喜愛(ài)這大自然賜予的精靈，雪后初晴便迫不及待地踏雪賞梅，那匆匆忙忙跟蹤尋找梅花的樣子令人發(fā)笑。陶醉梅花叢，意猶未盡，梅花雖笑臉相迎，而時(shí)間卻不留人，只好折得一枝掛在竹制的手杖上，依依不舍地離開(kāi)；一路嗅著梅花的清香歸來(lái)，有著無(wú)比的喜悅！

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陳道復(fù)為明代繪畫(huà)大師。他能詩(shī)文，擅書(shū)法，尤精繪畫(huà)，由于其畫(huà)名響亮蓋過(guò)了詩(shī)書(shū)，因而他的詩(shī)鮮為人知！陳道復(fù)的繪畫(huà)屬文人雋雅一路，深受當(dāng)時(shí)文人士大夫的贊賞，他是繼沈周、唐寅之后對(duì)水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)的畫(huà)家。這首《畫(huà)梅》詩(shī)，他以畫(huà)家的視角賦詩(shī)，詩(shī)呈畫(huà)意，寫(xiě)出了梅花傲雪獨(dú)艷的姿態(tài)、暗香浮動(dòng)的內(nèi)蘊(yùn)，及詩(shī)人踏雪尋梅的樂(lè)趣，深動(dòng)表達(dá)了詩(shī)人喜梅愛(ài)梅的情懷。