葛巾漉酒@朱虹張雷:陶淵明的飲酒詩(shī) 回味無(wú)窮|羅漢豆|散文|蠶豆|勞

詩(shī)人陶淵明是以中國(guó)第一位田園詩(shī)人的面貌列席中國(guó)文學(xué)史，但是喜歡陶淵明的人也愛(ài)他的飲酒詩(shī)。陶淵明是中國(guó)第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人，將“詩(shī)”與“酒”有機(jī)結(jié)合，賦予“酒”成為藝術(shù)的一個(gè)永恒主題。
陶淵明(約365年--427年)，又名潛，字元亮，私謚“靖節(jié)”，自號(hào)“五柳先生”，今江西省九江市人，生活在東晉末年至南朝初期。陶淵明是中國(guó)偉大的詩(shī)人、文學(xué)家、思想家，流傳于世的作品有詩(shī)125首、文12篇，后人編為《陶淵明集》。
陶淵明被公認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌“飲酒”主題創(chuàng)始人的緣故，是他既創(chuàng)作了二十首《飲酒》詩(shī)，還有《述酒》《止酒》《連雨獨(dú)飲》等以酒為題的詩(shī)，在其他的詩(shī)中也常常提及酒，比如“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”“酒云能消憂”“得酒莫茍辭”等等，甚至有人“疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒”。在此之前，還沒(méi)有人這么頻繁地在詩(shī)里提到酒，寫這么多關(guān)于酒的詩(shī)。
早在上古時(shí)代，中國(guó)人就開始人工釀酒了，傳說(shuō)是儀狄發(fā)明的，杜康釀酒的傳說(shuō)也一直盛行，曹操橫槊賦詩(shī)，一句大氣磅礴的“何以解憂，唯有杜康”，讓酒氣化為英雄氣流傳至今。在《詩(shī)經(jīng)》里就有不少詩(shī)句提到酒，《風(fēng)》里有八首，《雅》《頌》里提得更多，比如“為此春酒，以介眉?jí)邸薄耙搜燥嬀疲c子偕老”“我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心”“厭厭夜飲，不醉無(wú)歸”等，甚至《小雅?賓之初筵》完整敘述了一場(chǎng)貴族筵席賓客從飲酒到醉酒的場(chǎng)面。在《詩(shī)經(jīng)》里，飲酒是與“禮”緊密相關(guān)的，祭典、宴席等一些隆重的場(chǎng)合設(shè)有酒正這樣的職位，酒這個(gè)元素往往不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，或是與樂(lè)舞，或是與酒器飲食，或是與具有特別意義的典禮一起，強(qiáng)調(diào)的是文明的秩序，不可越禮，循規(guī)蹈矩。即使在私人的非正規(guī)的宴席上出現(xiàn)，也具有“發(fā)乎情止乎禮”的意味。
到了漢末，政治混亂，禮樂(lè)制度崩潰，失意文人通過(guò)大量飲酒甚至醉酒來(lái)消解現(xiàn)實(shí)的苦痛，出現(xiàn)了一批嗜酒的名人，如“竹林七賢”里的劉伶，經(jīng)常乘車隨身帶酒出行，讓人扛鍬跟著“死便掘地以埋”，還有《滕王閣賦》“阮籍猖狂”的阮籍，也是“竹林七賢”之一，為了躲避皇室聯(lián)姻，大醉六十天不醒，載酒出游，每到窮途末路就慟哭不止。永和九年暮春，書法家王羲之和友人們相約蘭亭飲酒賦詩(shī)，風(fēng)雅絕世。那陶淵明的酒和這些人有什么不同呢，為什么他被認(rèn)為開啟了中國(guó)詩(shī)歌“飲酒”主題?
在陶淵明創(chuàng)作的二十首《飲酒》詩(shī)里，有一些詩(shī)里不斷地提到酒，比如“忽與一樽酒，日夕歡相持”“悠悠迷所留，酒中有深味”“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”等，這里面還有一個(gè)典故，陶淵明不拘小節(jié)，過(guò)去民間的制酒工藝不高，釀出來(lái)的多為濁酒，需要過(guò)濾，有時(shí)候朋友們就取下陶淵明頭上的葛巾濾酒，濾完了又戴上。陶淵明也不以為忤，灑脫大方的風(fēng)度給后人留下了“葛巾漉酒”的故事。而在一些詩(shī)里，他根本沒(méi)有提到酒，比如“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”這一首詩(shī)，“積善云有報(bào)，夷叔在西山”“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛”“在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅”等等，為什么這些詩(shī)被冠名為《飲酒》呢?
陶淵明在《飲酒》詩(shī)的序里寫:“余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)剩埬於唷＾o無(wú)詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。”這些詩(shī)是陶淵明在孤獨(dú)長(zhǎng)夜里自斟自飲，酒醉之后寫來(lái)自?shī)实脑?shī)歌，這些詩(shī)里有他對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩、人心叵測(cè)的觀察和感慨，比如“衰榮無(wú)定在，彼此更共之”“寒暑有代謝，人道每如茲”“道喪向千載，人人惜其情”，比如“鳥盡廢良弓”“善惡茍不報(bào)，何事空立言”“去去當(dāng)奚道，世俗久相欺”，他歷數(shù)羲農(nóng)、伯夷叔齊、孔孟等賢者高人的悲慘遭遇，控訴暴秦?zé)o道和俗世欺人，“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”“詩(shī)書復(fù)何罪?一朝成灰塵”，這些詩(shī)歌是對(duì)時(shí)局清醒而犀利的批判，對(duì)社會(huì)深沉而廣博的嘆息，這就是魯迅評(píng)為“金剛怒目”的一面，這也是陶淵明為什么要冠之以“飲酒”，并自嘲“辭無(wú)詮次”，都是醉話，在《飲酒》詩(shī)最后一首的末尾，他說(shuō)“但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人”，這是他的一種借口和托辭。

葛巾漉酒@朱虹 張雷:陶淵明的飲酒詩(shī)

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