【編者按】 和節(jié)日節(jié)氣相關(guān)的民俗 , 傳承了上千年 , 蘊(yùn)藏了祖先的智慧和文化 。 在現(xiàn)代社會(huì) , 我們與傳統(tǒng)民俗漸行漸遠(yuǎn) , 但在某一個(gè)時(shí)刻 , 我們?nèi)詴?huì)被清明、谷雨等二十四節(jié)氣的名字驚艷 , 會(huì)被元宵的“花市燈如晝”打動(dòng) , 會(huì)在春節(jié)和中秋從遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)奔赴故鄉(xiāng) 。 民俗是流淌在血脈中的屬于中國人的記憶 。
在虎年開端 , 澎湃新聞與華東師范大學(xué)民俗研究所合作 , 推出傳統(tǒng)民俗節(jié)日欄目 , 介紹那些在中國傳統(tǒng)文化中十分重要的節(jié)慶以及與之相關(guān)的民俗 , 這些民俗并未消失 , 依然在我們的日常生活中 。
1月25日是農(nóng)歷臘月二十三 , 是傳統(tǒng)的“小年” 。
如果說元旦是西方人新年的開始 , 春節(jié)是國人新年的開始 , 那么小年便是諸多節(jié)日串聯(lián)而成的“過年”的開始 。
“過了小年就是年 。 ”南北方過“小年”的日期略有區(qū)別 , 北方是農(nóng)歷臘月二十三 , 南方是臘月二十四 。 雖然日期略有區(qū)別 , 但是 , 傳統(tǒng)的小年到來 , 都意味著中國最大的節(jié)日春節(jié)正式拉開了序幕 。 人們要開始灑掃除塵 , 為過年最好準(zhǔn)備 。 當(dāng)然還有最重要的一項(xiàng)民俗 , 是“送灶神” 。
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送灶神 視覺中國 資料圖
“糖瓜粘 , 醉司命”
小年是充滿世俗煙火氣的一個(gè)節(jié)日 , 恐怕也是孩子們最喜歡的一個(gè)節(jié)日 。
“灶君升天的那日 , 街上還賣著一種糖 , 有柑子那么大小 , 在我們那里也有這東西 , 然而扁的 , 像一個(gè)厚厚的小烙餅 。 那就是所謂‘膠牙餳’了 。 本意是在請(qǐng)?jiān)罹粤?, 粘住他的牙 , 使他不能調(diào)嘴學(xué)舌 , 對(duì)玉帝說壞話 。 我們中國人意中的神鬼 , 似乎比活人要老實(shí)些 , 所以對(duì)鬼神要用這樣的強(qiáng)硬手段 , 而于活人卻只好請(qǐng)吃飯 。 ”
在小年 , 大江南北都有“糖瓜”“麻糖”一類的糖果出售 。 魯迅在1926年臘月《送灶日漫筆》中所寫的這段文字 , 描繪的正是小年時(shí)候的景象 。
在民間傳說里 , 小年是灶王爺上天的日子 , 在這一天他要回到天庭向玉帝報(bào)告這一年人間的情況 。 對(duì)這位在世俗社會(huì)掌管家庭的神靈 , 大家既有敬畏的情緒 , 希望他“上天言好事 , 下界保平安” , 卻又忍不住編排他幾句“八卦” , 讓灶神的形象多了幾分“不完美” , 卻也多了幾分“接地氣” 。
“糖瓜粘 , 醉司命 。 ”這句民謠反映了祭灶習(xí)俗 。 “糖瓜類似于‘封口費(fèi)’ 。 ” 上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所民俗與非遺研究室主任畢旭玲介紹 , 在祭灶過程中 , 有供麥芽糖的習(xí)俗 , 還有的地方會(huì)把酒糟涂在灶門上 。 糖瓜粘嘴 , 酒糟醉人 , 起到的作用都是讓灶神上天之后“多言好事” , 至少“粘住了嘴” , 講不出壞話 。
“麥芽糖是從淀粉類食物中提取的 , 在吃飯也不一定吃飽的時(shí)候 , 麥芽糖就是一種奢侈品 , 酒釀也是如此 。 這些東西很珍貴 , 所以用來祭神 , 其實(shí)也是‘賄賂’神 。 這是民間思維 , 麥芽糖很粘 , 灶神受了最好的賄賂 , 嘴巴又被粘住張不開 , 大約上天庭后 , 既不好意思 , 又說不出壞話了 。 ” 畢旭玲說 。
與之類似的還有“燒馬送灶王習(xí)俗” , 祭灶過程中會(huì)用秫秸插成灶馬、灶雞 , 好讓灶王爺騎馬上天 。 范成大的詩《祭灶祀》就提到了這樣的場景:“古傳臘月二十四 , 灶君朝天欲言事 。 云車風(fēng)馬小留連 , 家有杯盤豐典祀 。 ”
“以前還有給灶王備轎 , 但太慢 , 就淘汰了 , 改成灶馬 , 還要備灶馬吃的豆類等供品 , 所謂‘一碗草來一碗料 , 一碗清茶飲馬漿’ 。 ” 畢旭玲說 。
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