伏羲&虎風虎韻齊魯行｜福家有“三虎”，虎，虎，虎

虎風虎韻齊魯行｜福家有“三虎”，虎，虎，虎
文|月上西樓
圖片設計|月上西樓

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你還記得小時候穿過的虎頭鞋，還有廟會上的布老虎,,,?其實在平時，我們幾乎忘記了這些傳統藝術，唯獨在這個農歷的節日里，我們又想起了曾經那濃濃的年味!
壬虎年快到了。與虎相關的詞語開始浮現在我們的腦海中，與虎有關的裝飾品也遍布大街小巷。虎在我們的傳統文化中，是威嚴和力量的象征，也是受老百姓崇拜的對象，所以在中國民間藝術中，關于虎的表現形態尤其多。
你想過一個有年味的虎年春節，就趕快把虎虎生威的“老虎”請回家吧。

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虎頭鞋，以前在農村，心靈手巧的媽媽們會親手給自己的孩子們繡虎頭鞋，穿上虎頭鞋的小朋友也是威風凜凜。那親手做的好看布鞋，如今只在記憶里擁有了。
老虎枕，有句俗語說：“枕枕老虎枕，百病不挨身”。有這么威武的老虎陪伴，當然可以避邪保平安。對于小孩子來說，這也是不錯的玩具呢！過去在千佛山和大明湖的過年廟會上買的布老虎，里面裝的是蕎麥皮，很沉很緊實。如果自己做的話，也可以做成柔軟的抱枕。
虎是健康的象征，人們用“虎頭虎腦”、“生龍活虎”比喻身體的強健；虎象征著威猛雄武，《詩經·魯頌·泮水》稱勇武之臣為“嬌嬌虎臣”，《尚書·牧誓》稱武王有“虎賁三百”；

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布老虎是中國傳統的民間藝術，在中國民間廣為流傳。布老虎的存在源于民間百姓對虎的崇拜。虎崇拜最早源于伏羲時期.在《中國文明源頭新探》一書中講到：“伏羲本為虎圖騰，秦漢以后有史學家以龍為真命天子的思想。”由此可見虎圖騰源自伏羲并早于龍圖騰。農歷五月初五端午節期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。
布老虎的最早形狀已無從考究，但它的出現都是與我國民間所流傳的某些習俗緊密相聯的。現在，人們依舊喜愛手工縫制的布老虎，因為在它的身上，不僅體現著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。

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【伏羲&虎風虎韻齊魯行｜福家有“三虎”，虎，虎，虎】從民間“藝術家”們的一針一線的縫制中，她們將滿腔的愛意縫入其中。民間的布老虎沒有統一的規格式樣，心靈手巧的婦女們因手頭材料的不同，隨自己的審美觀念創造出了形態迥異的布老虎。
例如，在彝族中，男人稱羅頗（公虎），女人稱羅摩（母虎）在舉行祭祖大典時巫師都在葫蘆瓢凸面繪一紅底板繪黑虎頭。納西族也以虎為始祖，《東巴經》卷首多繪黑虎頭，祭祖也供奉黑虎頭。土家族崇白虎，認為自己乃廩君之后。
《后漢書·南蠻西南夷列傳》便記載了廩君為族人和鹽神斗爭，射死鹽神的故事。“廩君死，魂魄世為白虎。”

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虎也象征著權力，國家用兵兵符，使節出國所持之節都以虎字名稱為“虎符”、“虎節”。“虎符”用銅制成，分為兩半，一半存朝廷，一半付外官，朝廷有事遣使持半符，到外官處發令，半符合則真，即發令，可見“虎符”代表最高軍事權威。
虎更是賑災辟邪的象征，《風俗通》曰：“上古時有神茶、郁壘兄弟二人，性能執鬼。度朔山上桃樹，下常簡閱百鬼。鬼無道理著，神茶與郁壘持以葦索，執以飼虎。是故縣官常以臘祭夕，飾桃人，垂葦索，畫虎于門，以御兇也。”可見，從皇帝時期就畫虎貼于門上以御兇護宅辟邪保平安了。