畫家#虎躍開新——虎畫·畫虎歷史文化|合作社|棗餑餑|花餑

作者：黃華三（中國人民大學藝術學院教授）、王立銳（中國人民大學藝術學院研究生）
當身邊的年味越來越濃，我們都在為辭舊歲、祈平安、迎新年忙碌時，壬寅虎年到來了。虎，在傳統吉祥文化十二生肖中位列第三，對應著十二地支中的寅，虎年即寅年。古人云：“虎者陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”虎雖為百獸之尊，但在國人心目中一直是化身正義的神獸，是國泰民安的保護神，是祥瑞長壽的象征。虎的形象是中國傳統文化中一個非常重要的圖形符號，歷史上留下了大量以虎為主題的繪畫和民間工藝作品。

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金代虎頭瓷枕
東晉史學家干寶在《搜神記》中記載：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，像虎眠，以驅不祥。”描述的是人們在除夕的時候，在家門上畫虎以驅邪避鬼、衛家宅、保平安。時至今日，我們依然沿用“虎嘯生風”來表達祝福之意，一般是對事業發展的一種美好期許，希望對方能夠大展宏圖，做出一番豐功偉業。
先秦時期的生產力水平有限，人們在遭受天災時束手無策，只能寄希望于具有強大力量的神獸護佑，所以，在日常器物的裝飾中會經常出現猛獸的圖形，老虎便是其中之一。現藏日本京都泉屋美術館的西周青銅酒器《虎食人卣》，以奇特的形構受到人們關注。其造型選取踞虎兩只前足內抱持一人的姿態，虎張大口，似將人含于口中。事實上，我們今天已難以考究當初虎卣制作者的本意，但是結合當時的社會生活環境來看，猛虎口中的“人”極有可能代表鬼魅。借威猛之虎驅鬼辟邪，同樣的作用還體現在古人對建筑材料的圖形設計上，如“白虎”瓦當。古人將四大神獸圖形的瓦當用于房屋建筑之中，一是具有防止瓦片脫落的實用功能，二是帶有祈求四神護佑家庭平安之意。作為四神之一的“白虎”，代表西方之神，西方在五行之中屬金，色為白，通常人們都認為白虎具有辟邪、禳災、祈豐，以及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等諸多神力。

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西漢錯銀“堂陽侯”虎符
古人通常將保證君王傳令、調兵的兵符，鑄刻成虎符。虎符，分為兩半，右半存于朝廷，左半發給統兵在外的將帥，調兵遣將時，需要兩半勘合驗真方能生效。在古代的戰爭中，曾發生了很多與虎符相關的故事。如《三國演義》第五十一回，曹操因兵敗赤壁而北撤，諸葛亮趁南郡空虛，命趙云奪城，俘獲守將后奪取了虎符，然后以此虎符詐調荊州守軍，令張飛趁勢奪取荊州，此后如法炮制調出襄陽守軍，乘機令關羽襲取了襄陽，兵不血刃就奪取了三處城池，虎符在古代軍事戰爭中的重要性由此可見。
民間工藝品中也常常出現造型憨厚可愛，色彩濃艷的老虎形象，人們習慣于用虎的形象傳遞愛和祝福，借虎的形象反映愿景和期待。虎頭帽、虎頭鞋等中國傳統兒童服飾，均具有驅禍避邪保平安的吉祥寓意。人們用老虎造型的服飾來打扮自己的孩子，寓意孩子能夠勇敢強壯、健康平安。通常情況下，虎頭鞋與虎頭帽需要同時穿用，顏色的選擇上還有“男穿紅、女穿綠”的習俗，寓意望子成龍、望女成鳳，表現出人們對兒女健康成長的一種美好祝愿和心靈祈求。

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民間虎頭帽
在現存的中國美術作品中，虎的形象最早出現在古代宗教藝術之中。如敦煌莫高窟249窟主室北披西魏時期的壁畫《狩獵圖》，在畫面正下方，畫工以極為簡練、概括的用筆畫出一只充滿動感，兇猛咆哮著躍起撲向前方的老虎，看似信手寥寥幾筆勾勒的線條，但充滿力量感的夸張造型與流暢率性的勾線方式，堪稱中國繪畫藝術“以線造型”的典范。此外，莫高窟254窟南壁的北魏壁畫《摩訶薩埵舍身飼虎》，是現存最早的與虎有關的佛經故事壁畫，我們可以看到這幅壁畫的作者采用了非常有趣的“異時同圖”的表現手法，將發生在不同時間節點的故事情節全部繪制在了同一畫面。