伊斯蘭教！很多人不知道，“寺”和“廟”其實不是一回事，別再搞錯了

周制有廟有寢，以象人君前有朝，后有寢也。廟藏木主，寢藏衣冠。——《宋史·禮志九》從古代開始，因為人們對自然現象的不了解，所以就把這些東西都歸為鬼神之作，而人們也對這些想象中擁有莫大的能力的鬼神充滿崇拜，那時的人們就一直有很多祭祀儀式，從民間供奉神仙，到國家層面的祭天祭祖。后來在中國地區以鬼神之說衍生出了道教，因為是本土宗教的原因，道教一度成為信眾最多的宗教。而到了佛教傳入中國后，在一些統治階層的推崇下，佛教在國內地位漸漸壯大。后來人們把這些宗教活動的場所就統一稱為“寺廟”，如果細究起來“寺”和“廟”是有著很大區別的，它們的起源和所代表的意義也是不同的，很多人不知道，“寺”和“廟”其實不是一回事，在讀完文章后，以后別再搞錯了。

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寺在中國本土的意義本來是指一些辦公場所，比如在古代很常見的“大理寺”，這里的寺指的就不是位于大理的寺了，而是指的一個官署名。大理寺的職責范疇類似于今天的最高人民法院，管理著全國的法律和一些重大案件審核。而大理寺任職的官員被稱為大理寺卿，是古代政權的高官之一，位列九卿之一。而這個名字從秦朝時就出現了，后面的朝代也一直沿用著，直到清末改政，才把大理寺改名為大理院。

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而后來佛教傳入后，也被用來命名一些佛教的廟宇，比如現在非常出名的“少林寺”。最初把“寺”的名稱運用到宗教場所，是因為當時管理民族事務的鴻臚寺，這個政府部門主要負責與民族和外事接待有關的事情。再加上當時很多外國傳教者，來到中國后，會被鴻臚寺先接待，之后這些僧人有了自己的廟宇之后，也被百姓們以寺代稱。

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而寺還指伊斯蘭教的傳教場所，因為如同佛教一樣，伊斯蘭教也是從外國傳到中國的宗教，所以伊斯蘭教信眾聚集的場所，也如同佛教的寺廟一般，被稱為寺，而且一般都叫做清真寺，因為從元代起，一些學者會用“清、凈、真”這類的字眼來代指伊斯蘭教，所以就有了清真寺的叫法。

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廟在中國的歷史存在非常久遠，起初廟一般是供祀祖宗的地方，早在西周就已經存在。那時的人們認為人是有靈魂的，即使肉體死去，但靈魂長存，所以需要用廟來祭祀祖宗，以求保佑。在古籍《祭法》中曾有這樣的記載：“廟之言皃也。宗廟者，先祖之尊皃也。古者廟以祀先祖，凡神不為廟也。為神立廟者，始三代以后”足以見得，最初的廟并不是用來供奉神仙的。

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后來鬼神之說開始風靡，生活在封建社會的人們幾乎都會相信這一學說，而人們也有著祭拜鬼神的習俗。后來在漢朝時，為了加強統治者的地位，引導人們相信皇帝是神的代言人，因此皇家供奉先祖的廟宇也成為了可以供奉神仙的場所。后來佛教的出現，有著和祭祖拜神一樣的禮法，都需要上香，然后虔誠祭拜，因此去廟里祭拜，不但可以指祭祀祖先，也可以只祭拜神仙，亦可指燒香拜佛。