馬克思主義|信仰改變中國 |中國特色社會主義|上帝|基督

西方世界經常傳來這樣的評論，即中國人沒有信仰。這如果不是蓄意誣蔑，也是極端無知。實際上，中國人不僅有信仰，而且信仰科學而堅定。也正是依靠信仰的力量，改變了中國一盤散沙的局面，將數萬萬、十萬萬、十幾萬萬優秀中華兒女凝聚在一起，改變了中國，也改變了世界。
【馬克思主義|信仰改變中國】在西方人看來，所謂信仰，就是把自己的前途命運交給一個具有超能力的物質。他們稱之為上帝或基督。認為只有信上帝或基督才叫有信仰。但是，在中國人看來，信仰上帝或基督是一種低等的信仰， “子不語亂力神” 。因為，中國人從來不屑于將自己的命運交給外力，而始終堅信人類自身擁有可以戰勝一切的力量。所以，中國人講人定勝天，所以，當《國際歌》傳入中國的時候， “從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。 ”就響徹中華大地。中國人不那么信仰上帝，這是真的。
但是，中國人有信仰。中國人信道。這個道就是人間正道，是不論天王老子還是平頭百姓都必須遵循的東西。中國古代圣人星光燦爛，諸子百家熠熠生輝，所論所述，都離不開一個“道”字。《孫子兵法》是講打仗的，但在“經之以五事”中，第一就是道。曰：“主孰有道。 ”孔子窮其一生，研究、傳播的都是“人道” ，曰中庸之道。道教鼻祖老子，更是講“道”的大家，把道講得上下貫通、明明白白。在老子看來，道是至高無上的。皇天、后土、眾生，都必須遵循“大道”的規則行事。曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。也就是說，在大道面前，人、地、天都是平等的，沒有任何人有資格凌駕于大道之上，背道而馳。
所以，中國人未必都是無神論，但中國人都不會把自己的命運交給神。中國人對神的態度基本屬于敬而遠之。他們對祖宗父母比對神更好，對圣賢比對神更好，對師傅比對神更好。祖宗父母給我以生命、圣賢明我以是非、師傅給我以知識技能，這才是能夠改變自己命運的力量。對于神。中國人也區別為善神和惡神，對善神，好吃好喝供奉著；對惡神，則敢打敢殺， “紙船明燭照天燒” 。過年放鞭炮，就是用來驅趕惡神的。
如此便比較容易理解，中國人為什么會信馬克思。道理很簡單，中國人視馬克思為圣賢，感覺他講的道理比較對，他勾畫的社會制度比較好，決心按馬克思的道理辦事， “走俄國人的路” 。所以，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國革命的面貌就煥然一新了。
信馬克思，這就是近代當代中國人的信仰。我們把它概括為兩大理想，即共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。也具體化為三為：為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀大同。因為信這個，中國人揭竿而起，向著帝國主義、封建主義和官僚資本主義開火了，不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼、勇往直前，直至取得最終勝利；因為信這個，中國人選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，選擇了艱苦奮斗，開創了中國特色社會主義道路，取得一個又一個勝利；因為信這個，中國人不驕不躁、不因小勝固步自封；不屈不撓，不因險灘望而卻步，跨過一山越一嶺，邁過一溝渡一壑，一代一代把中華民族偉大復興巨輪推向前進。
中國人信馬克思，不是把他視為上帝，整日頂禮膜拜、燒香磕頭、乞求救贖，而是信他的道理，信他的哲學、政治經濟學和科學社會主義，知行合一、自勵自為。中國人的信，也不是盲目的信、教條主義的信，而是科學的信、實事求是的信，講求有的放矢、理論聯系實際。所以，馬克思主義在中國不是教條，而是武器；沒有結束真理，而是為不斷發現真理開辟了前進的道路。這產生了馬克思主義的中國化時代化，實現了馬克思主義的大眾化，即與中國實際相結合、與中華優秀傳統文化相結合、與人民群眾相結合，形成了不斷改變中國的強大物質力量。