人日|宋朝早春人日清新古詩六首：滿地茸茸百草芽，又得紅梅兩樹花 |人日|宋朝|古詩|唐朝

宋朝人日古詩六首：剪彩更為人，顏貌一時新
“人日”是正月初七。
它的來源是上古神話女媧造人。在先秦時代，就已經流傳女媧造人的傳說，她依次造出了雞狗豬羊牛馬，第七天造出人，第八天造出谷物。
西漢漢武帝篤信神仙長生之說，重用東方朔，正月初七，就稱為人日，東漢的班固《史記》記錄了漢朝的律歷， “ 七者,天地四時，人之始也。 ”也就是正月七日為“人日” ，是正式寫進了漢朝的歷書的。
唐朝以道教立國，發展道教事業，這正月初七的人日，在唐朝是盛大的節日，皇帝親自帶領群臣踏青登高，舉行宴會，民俗和官方同慶。
到了宋朝，儒家占主導地位，不再宣揚“人日” ，至少皇帝不會在這樣的節日進行鋪排，但是民間的仍舊廣泛流行。人日在宋朝回歸民間，是一個踏青迎春，感受自然，抒發自我的美麗民間節日。官方雖然沒有大型慶典，但是會給官員放假。
也就是人日成為早春立春之后，第一個踏青游玩的節日。

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“唐人重人日，往往見于詩。
孰謂風流遠，聊須著語追。
憑高縱無地，念遠得忘思。
欲寄江東弟，斷腸梅滿枝。 ”南宋 · 趙蕃《人日感懷因寄玉山親舊并以示當涂溧陽諸表弟》
宋朝官方在人日這天活動減少，當然和時代的主旋律有關。唐玄宗以及唐朝幾個皇帝重道教，思慕長生，為史家和正統的儒家所詬病。唐朝李商隱雖然做過道士，但是他是否認長生之說的。
經歷了唐朝滅亡，五代十國而建立的宋朝，自然不會仿照唐朝皇帝，所以連帶“人日”也低調起來。
【人日|宋朝早春人日清新古詩六首：滿地茸茸百草芽，又得紅梅兩樹花】高端的宴會不舉行，自然這天的高端詩作也少，像唐朝那樣以皇帝帶領游玩，翰林以及大臣賦詩的盛況就沒有了，所以趙蕃說，唐朝人比宋朝人重視人日，往往有好詩流傳。
在唐詩里，有高適杜甫的人日名詩，還有各位重臣的詠春佳句。好句子，春天大氣清新歡快的詩句比比皆是，這不能不讓趙蕃感到有所失落。
同樣是人日，氛圍怎么差別就那么大呢？
但是人日這天自唐朝就有的慶祝節日，思念家人朋友的情懷卻保留下來。
比如他這天就思念自己的弟弟們。要是大家團聚在一起，也可以作詩相聚，何等熱鬧。
但宋朝的人日，因為官方的低調，反而在民間更加真實，濾去了神話的色彩，大家賞春游春，感恩春天，有著自己早春游玩的感受和思念，分外清新。
宋朝的人日多以踏青，描寫初春的美景美主，小而清新，更加真實。

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“初日輕煙溪上橋，遠峰積雪未全消。
東君也是多情思，先遣春光到柳條。 ”宋 · 喻良能《人日道中口占其一》
踏青感受早春之美，成為宋朝人日的重要內容。
那早上的太陽升起，微煙流蕩，早上寧靜的小溪和小橋。
要知道這是在過年期間，三十的守夜，初一的熱鬧，初二初三的走親戚，到了初七，有個小小安寧，是可以真正休閑下來，感受最清新的春天，而且理所當然，今天就是人在初春的美好日子。
讓我們放空心情，慢慢感受。
看那遠山的積雪，還像帽子一樣蓋在山頭，而我已經出來溜達溜達，上橋過溪。