反思&張居正與曾國藩：奪情與丁憂帶來的迥異結局

根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫“丁憂”，一般俗稱為父母守墓三年。
丁憂的道理就是之女要報父母的恩。孩子出生的三年之內是沒有生活能力的，離開父母完全無法生存，時刻都需要父母的照料；所以，在父母去世之后，父母不在了做子女的也要時時想念他們，至少在墳前守孝三年。儒家講：“慎終追遠，民德歸厚”，這也是中華民族敬祖祭祖習俗的由來。

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自從丁憂形成了儒家制度之后，那么有沒有對這個制度的補充和完善呢？有的，這就是“奪情”。
奪情起復，就是中國古代丁憂制度的延伸和補充，其本意是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。
說完了丁憂和奪情的情況，我們來看看中國古代兩位最具代表性的名臣和能臣：張居正與曾國藩。他倆作為歷史著名人物，又恰好是奪情與丁憂的主角，他們最后的人生結局也與丁憂和奪情的選擇息息相關。
張居正奪情
隆慶皇帝駕崩之后，在李太后和太監馮保的主張之下，明朝的軍政大事都交由張居正主持裁決。張居正作為想干一番事業的能臣，就開始了大刀闊斧的改革。他主持丈量土地，清理出了大量隱匿的良田，隨后推行一條鞭法；他改革了吏治考察方法，采取考成法去除貪官和庸官；軍事上，他任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛亂。經過一系列改革措施的實行，大明社會經濟在一定程度上獲得了新生，朝廷有錢了，吏治也變清明了，朝廷呈現出了中興氣象，史稱萬歷中興。
然而，在張居正大力改革期間，其父于萬歷五年（1577年）去世。
按制度張居正應該去職丁憂。在古代中國推行改革，必定是觸動無數人利益的事情，因此，張居正明顯能感覺到，在他還沒有丁憂回鄉時，就有不少官員對他態度轉變。張居正自己在這個關鍵時刻也不想離開，否則改革將功敗垂成；而年輕的萬歷皇帝也有此意，于是張居正在次年回去三個月處理父喪，就奪情起復。

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后來，張居正強力推行改革。但1582年張居正病死后，遭到了政治清算，包括萬歷皇帝和眾多大臣在內，將張居正奪爵抄家、家人流放。結局令人惋惜。
【反思&張居正與曾國藩：奪情與丁憂帶來的迥異結局】曾國藩丁憂
曾國藩曾經兩次丁憂，1852年母喪丁憂，但為期不到5個月，就在朝廷命令下起復，與湖南巡撫張亮基辦理團練，以鎮壓太平天國運動。
時間過去了五年，咸豐七年（1857年）二月，曾國藩因其父去世，于是放下剿匪事務，回鄉奔喪丁憂守制去了。直到咸豐八年六月奉詔奪情再度出山，由湘鄉動身前往浙江，這期間，曾國藩在家中居住了一年三個多月。
曾國藩第二次丁憂期間，鎮壓太平天國起義的事情也不可謂不緊急、不重要，但是他當時還是丟下軍隊回鄉奔喪去了，為此還遭遇左宗棠責罵并絕交，后雖恢復，但這也為兩人一生關系不融洽埋下了種子。
但正是丁憂這段時間，促使曾國藩對國事人事進行了重新認識，可說是他一生的重要轉折時期。丁憂期間，曾國藩改變了自己待人做事過于耿直嚴厲的態度，以更靈活圓融的眼光重新看待世界，最后終于成為清朝中興名臣。