名士&若覺人生不自由，不妨讀讀王子猷共產黨員|指揮部|南昌起義|入

如果有人問：你最喜歡哪個朝代？
我的答案是：魏晉。
那個朝代，有歸園田居的陶淵明，有放縱不羈的竹林七賢，有曲水流觴的蘭亭雅集……
這是中國歷史上混亂不堪的時代，卻也是極富藝術精神的時代。
美學家宗白華說：“魏晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情。”
魏晉多名士，名士有風骨、講風度。
這群既有風骨又有風度的名士，流傳下來不少風流故事。
王子猷沒有代表作，知名度不及其他名士，但他來自當時數一數二的豪門貴族，關于他的故事被世人津津樂道。
他的審美生活，源于至死不渝的真性情。
他的藝術人生，就是用生命完成的最佳作品。

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那一場風花雪月的事
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
劉禹錫這兩句詩，點出了魏晉時期的兩大望族。王，山東瑯琊王氏；謝，河南陳郡謝氏。然而再風光，也屬“舊時”。
王子猷就出生在王氏豪門。
他的父親，是書圣王羲之；叔公是東晉政權奠基人王導；七弟是書法小圣王獻之；具有詠絮之才的謝道韞，后來嫁進王家，成為他二嫂；中國山水古詩開山鼻祖謝靈運，是他妹妹的外孫……
總之，王氏家族有權有勢，成員都是有頭臉的大人物，在文藝方面取得很大成。而王子猷是個異數。
他無心權術，對爭名奪利的事不感興趣，文藝創作上也沒有了不起的作品。他留下的，是自身的傳奇。
關于王子猷，最著名的故事，是雪夜訪戴。

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那是一場風花雪月的事，也是一次說走就走的旅行——
某天冬夜，忽下大雪，王子猷興致很高，起床到屋外賞雪，喝酒，吟誦左思的《招隱》。在這一過程中，突然想起遠方的朋友戴安道。
他在山陰（今紹興），戴安道在剡縣（今嵊州），兩地相距七八十公里呢。
可他不管外面什么天氣、什么時間，也不管路途遙遠，立馬命人劃著船兒，向戴安道所在的剡縣出發。
“時戴在剡，即便夜乘小舟就之。”
這份走就走的勇氣，這顆起心動念就付諸行動的熱情，今天的人們恐怕沒有了。
大家會想，這么冷，出去肯定會感冒。就算冒出說走就走的念頭，另一念頭也會立馬跳出來阻止——明天還要上班呢，還是洗洗睡吧。
說走就走？只是說說而已。
瀟灑走一回？只是唱唱罷了。
夜，在進行。大雪紛飛。
王子猷獨自站在船頭賞雪。
終于到達了目的地——戴安道家門口。然而他不想上前敲門了，而是轉身返回。
他的理由是：本來只是乘興而來，現在興致已盡，那便返回，為何還要見戴安道呢？
“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
有人認為他作，有人覺得他是古代的行為藝術家。換個位置看，何嘗不是我們自己活得太按部就班？
瞻前顧后慣了，漸漸向現實妥協。循規蹈矩久了，習慣了在生活將就。
古人王子猷為熙熙攘攘的今人提供了生活的另一種可能，取舍隨心，來去隨喜。
隨心而為，并非任性，而是將自由歸還生命。當一個人看清自己的本心，自然有勇氣做真實的自己。
與其專注于目的，不如活在當下。與其沉迷于功利，不如陶醉于藝術。與其一輩子按部就班日復一日，不如難得來一回乘興而行。
同樣是雪夜，張岱的湖心亭看雪，是冷冷清清的坐賞；王子猷的雪夜訪戴，則是風風火火的逍遙游。
以審美的方式，過隨心所欲的生活，這就是名士王子猷。