泉州|到泉州看懸絲傀儡：刻木為人，宛然如生木為人|泉州|鐘馗|傀儡|木偶戲

木偶戲是由演師操作偶形傀儡表演故事的特殊戲曲形式，種類眾多，技藝繁復。以傀儡作為表演道具的故事，最早出現在古籍《列子·湯問》中：周穆王從昆侖山返回時，在巴蜀一帶遇到了一位神秘的匠人——偃師。偃師身邊有一位全身都是木紋色彩的奇異人物亦步亦趨，它的舉動與進退都非常逼真。偃師告訴周穆王這是他制作的木甲藝伶。木甲藝伶在周穆王面前表演歌舞，表現得十分精彩，結束后，它居然還朝著周穆王的侍妾們眨眼睛。周穆王見狀大怒，讓身邊的侍衛把偃師抓起來，斥責道：“我對你這個木甲人信以為真，你竟敢欺騙天子，找個真人貼上木皮，就把他當作是奇技。 ”

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提線木偶：旦本文圖片均由作者提供

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提線木偶：旦
偃師連忙把木甲藝伶當著眾人的面拆開。周穆王看著偃師的木甲藝伶全是以木頭、皮甲、膠漆等材料制成后，才對偃師佩服得五體投地，不由感嘆道：“原來人工的技巧，竟能達到與天地造物者同一個水準，實在不可思議！”
漢代，中國誕生了表現形式完整的傀儡戲。技藝精湛的演師操弄扮演著某一角色的傀儡木偶，伴隨歌曲、舞蹈、對白等藝術手段，當眾表演戲劇故事。由于表演藝術達到了以假亂真的高超水平，傀儡戲成為“漢百戲”家族中的一員。
泉州的提線木偶劇源自古代懸絲傀儡戲，是傀儡戲中的一朵奇葩。清朝文人蔡鴻儒在《晉水常談錄》中寫道：“刻木為人，外披以文繡，以絲牽引，宛然如生，謂之傀儡，所云木絲也。泉人最工此技。 ”
西晉末年，中原仕族南遷，中原文化易地再生。成于北齊，盛于唐宋的懸絲木偶戲隨著南遷運動來到了泉州，并在閩南地區廣為流行。宋元時期，泉州是經濟與文化雙重繁榮發達的地區——海運頻繁，船通外國，有“市井十洲人”和“漲海聲中外國商”的美譽。包容的文化氛圍，使得來自各國的宗教場所星羅棋布，遍及古城。名目繁多的慶典活動與紅白喜事都需要懸絲木偶戲的表演。
老人們說，木偶戲最早是敬天的，重要性大于人戲。古俗明確規定“前棚嘉禮后棚戲” 。禮俗慶典時一定是先表演木偶戲再開場其它戲，請戲的人家對木偶戲師傅非常禮待尊重。這些歷史條件給予了提線木偶戲在泉州蓬勃發展與大流行的肥沃土壤。

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世界文化遺產泉州
然而，直到我在泉州市木偶劇院的表演現場，才第一次明白這些悠遠的積累究竟意味著哪般精彩。
幕布四垂，劇院一片黝黑。南音裊裊而起，梨園曲牌的固定旋律古韻十足。南鼓與銅仔節奏頓挫。幽暗中，演師或微笑或蹙眉，操縱著手中的鉤牌，腔調與招式渾然天成，忘我地沉浸在戲劇的世界中。他與舞臺前方的木偶心意相通，共同打造一臺活色生香的精彩大劇。

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演師控制鉤牌

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