子桑伯子|《論語雍也篇第六》：知者樂水，仁者樂山( 三 ) |論語雍也篇第六|子桑伯子|文

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
孔子說：“觚不像個觚了，這還叫觚嗎！這也算是觚嗎？”
宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。 ’其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 ”
宰我問道：“對于有仁德的人，別人告訴他井里掉下去一位仁人，他是不是也會跳下去？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不能讓自己陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被人愚弄。 ”
子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ”
孔子說：“君子廣泛地學習文獻典籍，再用禮來約束自己，這樣就不會離經叛道了。 ”
子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”
孔子去見衛靈公夫人南子，子路不高興。孔子發誓說：“假如我做了什么不正當的事的話，讓上天厭棄我吧！讓上天厭棄我吧！”
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。 ”
孔子說：“中庸作為德的體現，應該是最完美的了！而人們缺少這種美德已經很久了。 ”
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。 ”
【子桑伯子|《論語雍也篇第六》：知者樂水，仁者樂山】子貢說：“假若一個人能給老百姓帶來很多好處又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人怎么樣？可以說他是有仁德的人嗎？”孔子說：“哪里僅僅是有仁德，簡直是圣人了！就連堯、舜大概都很難做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的方法了。 ”