鄧石如@我對篆刻藝術的幾點認識

中國的篆刻藝術源遠流長，總體講呈高、低、高的曲線。周、秦、兩漢是一高峰，魏晉以降，漸趨式微。至明末則印起八代之衰，又生一重高峰。這也是中國其他傳統文化藝術里未曾有的奇特現象。在中國有許多青年人，急于自創，對周、秦、兩漢印不屑一顧，這是因為他們不了解，這是篆刻藝術之根、之源，是極具豐瞻性、多相性、至高藝術性的寶庫。學習研究它，將會一輩子受用無窮。其所以重要：（一）其印璽用字為其時社會用字，因時、因地、因人、因材，有極充分的表現空間，極多樣的藝術風格；（二）刻工極專門深邃，精通于鑄、鑿、琢、刻的技能；（三）彼時用印璽者有很高的審美，也促使印藝的發展；（四）使用面的普及空前絕后，普及面廣決定了質的優良。我們對周、秦、兩漢、魏璽印的借鑒當是不可少的。今天我想還是更貼近地僅僅談一下對明清流派印章的一些認識。一明末印壇五大家明清流派印的突起，當以明文彭的發現青田石燈光凍引進到印壇為契機的。葉臘石，質潤且易于奏刀，遂使文人都樂于入伍，在明末即已形成了一支以文人為主體的刻印大軍。在彼時文士、書家、畫家，大都是會治印的，但又往往不屑以印人傳。明文彭是流派印章的鼻祖，印與邊款都用勒碑法，是上承兩漢，下啟明、清的開山鼻祖（圖一）。
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圖一琴罷倚松玩鶴文彭明何震是文彭的大弟子，他區別于文彭是諳石性，印款都用切刀，這在今天似乎不是問題，但在當時是一種重要的突破。他的刻款法，為丁敬所吸收（圖二）。
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圖二笑譚間氣吐霓虹何震明蘇宣也是文彭的學生，刻印氣格宏偉，特別是偶爾嘗試用披刀，是一發展（圖三）。
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圖三我思古人實獲我心蘇宣明代的大印家還有朱簡與汪關。朱簡是第一個真正意義上用古璽入印的印人，得高古之致，治印用篆字取趙宧光草法，刻法取碎切法，都有創意，這直接影響到浙派藝術的產生（圖四）。
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圖四又重之以修能朱簡汪關印白文取漢鑄印，朱文法圓朱，為明人中雅妍第一。朱文在交叉處，多采用“焊接點”，使印面平添出凝厚，這是他的發明（圖五）。
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圖五恣慵散人汪關明代的五大家，對后世影響稱巨的，當是蘇宣、朱簡、汪關。蘇宣的用刀，影響所至可沿及到程邃、高鳳翰、鄧石如。朱簡的用刀，影響所至可沿及到丁敬身開創的浙派諸子。汪關的作風，影響所至可沿及到林皋、巴慰祖、翁大年乃至近今的陳巨來。誠然，這是從大脈絡上去梳理。二清代的印壇大師程邃、林皋都是明、清轉折期有成就的印家，林皋是基本上承襲汪關，以精工秀整為體，程邃多取金文作朱文小璽，雖字涉于怪，而其用刀樸茂渾厚，是明賢不可企及的成就，然兩家都未形成面的影響。丁敬是西泠的開山，其不守漢印一家，而兼取六朝唐宋之妙，化之為印，故堂奧宏大，成一代氣象。體尚方、刀尚切、味尚生是一特征（圖六）。
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圖六袁印匡肅丁敬藝術的發展總是反向突破的，鄧石如的成功，正在于窺出浙派的體方刀切，而采用體尚圓、刀尚沖、味尚醇，從而獨得婉暢流走、婀娜多姿的風韻，贏得益多的追隨者。鄧石如早期印是恪守明人的，中期以其天賦及對漢篆的理解，以書入印，成一大新面（圖七）。特別要指出，其體尚圓、刀尚沖、味尚醇的基調，為后世學者較之浙派更多地創造提供了可以開挖和發展的天地。