深意|煙火氣中有深意文化|深意|大千世界|鄭州|先生

? 趙富海
【深意|煙火氣中有深意】張廣智先生的《鄭州·鄭州》可謂飽蘸深情之作，不久前，他又推出了散文集《龍子湖》，讓讀者看到了阡陌紅塵、綠樹紅花、人文意韻、彌漫煙火氣的大千世界。
張廣智先生深得散文個中三昧：“哀而不傷，怨而不怒” ，是他稱之為“工作之余寫點東西” ，與時光一齊搖曳大自然的散點透視。透視出龍子湖的生活氣息，又有哲理意味，熔情懷思想于一爐，且文氣諧調(diào) ，有自然天成的瀟灑風(fēng)韻。
子產(chǎn)封地，兩千年金水一條河。廣智先生在文中說：“金水河今天整明天修，結(jié)果不是斷水，就是臭水。 ”然而如今的金水河“常年有水了，而且是流動的水” 。從“斷水”到“流動的水” ，怕是坐在屋子里想不出來的，得邁開雙腳走到金水河兩岸考察，侯寨黃龍池源頭不必說，僅從西郊柿園到燕莊這段數(shù)公里的河道，走一個來回都不是易事。金水河匯入如意湖，廣智先生的書房就在龍子湖東岸， “一日不到湖邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) ，就覺心緒不寧” ，他贊美如意湖“宜人眼目，使鄭州人臉上多了一層潤澤，少了幾分干燥。水惠及了廣大老百姓，提升了城市品位” 。
廣智先生曾是河南農(nóng)大教授、博導(dǎo) ，鄭州人把市區(qū)最常見的行道樹習(xí)慣叫法桐， “準(zhǔn)確地應(yīng)該叫懸鈴木” ，叫法桐有一個背景：當(dāng)年的市長宋致和派留法人士、副市長史隆甫從上海法租界陸續(xù)引進(jìn)80萬株樹苗綠化鄭州，從1951年到1959年“八年植樹” 。我參加了1959年在金水路大石橋段的植樹，當(dāng)時就把這種樹苗叫法國梧桐。
上世紀(jì)五六十年代，鄭州在全國“擲地有聲”的有兩件事：鐵路交通樞紐和城市綠化。 1959年鄭州被列入全國綠化先進(jìn)單位，鄭州“綠城”殊榮全拜法桐所賜。當(dāng)時的金水大道在全國出名，稱“鄭州綠色長廊”——“枝條交接愣是把金水路變成了綠化走廊” 。
廣智先生筆下的法桐，詩意流動，有生命質(zhì)感。那一段對“綠色走廊”的描繪，可愛又可惱的白鷺——“樹上沒廁所” ，你不讓鳥拉屎不行；你把法桐砍了，把白鷺攆走了， “鄭州人都不贊成” 。法桐“夏天一派蒼蒼，秋天一派蒼黃，那氣勢誰能比得了” 。
廣智先生頗有學(xué)識，他用心考證：法桐本來產(chǎn)自英國，后法國人帶到上海，栽植到霞飛路，人們才開始叫它法桐；另一說，印度人傳教時，帶來懸鈴木種植在陜西戶縣古廟前，至今尚存樹干，四個人才能合抱，所以人們也叫它“鳩摩羅剎樹” 。
這樣做學(xué)問，這就給喜歡法桐的鄭州人多了一份談資。
讀到“嵩山書院”一節(jié) ，欣喜異常。
宋代的嵩陽書院與當(dāng)代的嵩山書院皆入我心，嵩陽書院以儒教為本，嵩山書院與世界對話。
嵩山書院是由嵩山論壇牽頭舉辦的。嵩山論壇是國際知名高端論壇，以“華夏文明與世界文明對話”為主線，每年設(shè)置不同論題，聚集世界各個文明領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同研討全球發(fā)展所面臨的問題，共同探求“構(gòu)建人類命運共同體”的出路和對策，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
嵩山書院不定期邀請名師名家授課，如杜維明、王蒙、劉夢溪、沈昌文、葛劍雄、唐曉峰、余世存等，給鄭州市民送上一道道精神文化大餐。
廣智先生修起“嵩山論壇”與世界對話，又將嵩山書院建立在龍子湖十五所大學(xué)間，同處一區(qū) ，同耕一地，讓莘莘學(xué)子多了一處賡古續(xù)今、增廣見聞的場所。這無疑是一種文化傳播和文化賡續(xù) 。