論書帖@懷素唯一被確定的真跡，目前僅存85個字，堪稱書壇的“稀世珍寶”

有過書法經驗的人都知道，學習書法要宗法晉唐，因為晉唐人的書法代表了中國書法的最高水平和最高的審美理想。
倘若你的書法不能夠深入到晉唐的高度，那么就很難領會上乘書法的精義，只能在正統書法藝術殿堂的大門外徘徊。
但值得遺憾的是目前存世的晉唐書法當中，所存的真跡及極為罕見，晉人名家真跡僅有兩件，唐代的楷書名家真跡也僅有兩件，行草書更是寥寥無幾。
但趙子昂在《蘭亭十三跋》當中談到過“昔得古人書書行，用心而摹之，足以成家矣”，對于有心人和有著一定的書法天分的人而言，能夠得到晉唐名家的真跡幾行字，用心學習，你也能夠成名成家。

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對于學習草書的朋友而言，懷素乃是我們學習草書的首選對象，晉人草書無真跡，唐代的張旭也無真跡傳世，而目前書法界唯一能夠確定為真跡的懷素草書作品，也僅有一件。
這件作品藏于遼寧省博物院，全卷正文雖然僅有85個字，也足以堪稱是曠世奇珍了。
這件作品就是懷素的《論書帖》。

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【論書帖@懷素唯一被確定的真跡，目前僅存85個字，堪稱書壇的“稀世珍寶”】這是懷素生平極為少見的小草作品，并且這件作品的風格有著濃烈的“二王”筆法風格，是懷素早年學習“二王”，并且從“二王”筆法體系當中生長出來的一種表達，每個字都是極為規范的“草法”，并且法度謹嚴，行氣純雅，沒有一絲一毫的狂怪之氣，乃是草書學習的一件極為重要的范本。
這件《論書帖》從內容上來看，是懷素學習王羲之書法的心得體會：

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為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令（今）名，后來足可深戒，藏真自風發。近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉《二謝》書，問知山中事有也。
意思表達的也頗有禪理，懷素用形象的比喻來闡明，書法的境界高低與你所能夠達到的視野息息相關，站在山腳下的人是無法欣賞山頂的美景的。懷素從王羲之的《二謝帖》當中悟出筆法心得，才創作出了這件《論書帖》。看似簡簡單單的85個字，卻蘊含了高妙的學書至理。

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這件《論書帖》在中國書法史上的流傳也極為有序，從北宋內府到南宋內府，后如趙孟堅和趙子昂之首，到了明代又被賈似道、項元汴諸人收藏，晚清時期從內府流出，被溥儀帶到了東北，而后藏于臺北故宮博物院當中。

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唐代的名家真跡值得每一個書法人重視，而唐代頂流名家的片紙尺牘更是值得一生揣摩的曠世珍品，而懷素的這件《論書帖》更是每一個書法人畢生珍藏的絕世之珍。

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而今，我們將這件藏于遼博的懷素《論書帖》原作進行超高清的1:1博物館級別的復刻，還原出跟原作毫無二致的作品，以供大家學習臨摹。
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