藝術|“西南聯大詩人群”如何寫出了現代漢詩的活力？詩歌|藝術|燕卜蓀|現代詩|中國

1997年，《西南聯大現代詩鈔》的出版幫助詩歌愛好者和學者們認識到“西南聯大詩人群”的存在，促進了對這些詩人的閱讀與研究，甚至在推動“西南聯大”成為文化熱點的過程中起到不可忽視的作用。二十多年后，時過境遷，書的再版會引起編者和詩歌寫作者、研究者們對這部詩集怎樣的回憶，對西南聯大與中國現代詩怎樣的新感悟？在新書分享會上，編者張同道和詩人臧棣、西渡、姜濤一起，分享了他們對這部《詩鈔》的歷史和當下價值的思考。

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本文出自《新京報·書評周刊》2月25日專題《西南聯大與中國現代詩》的B04-B05 。
「主題」B01丨西南聯大與中國現代詩
「主題」B02-B03 |《西南聯大現代詩鈔》一本書與一所名校及一個詩派
「主題」B04-B05丨“西南聯大詩人群”寫出了現代漢詩的活力
「文學」B06 | 在“普羅旺斯”尋找人性的真實
「社科」B07丨專訪弗朗西斯·福山：疫情會加速全球化浪潮的消退嗎？
「藝術」B08 |通過電影去愛：戰后二十年法國迷影文化史
西南聯大留下一種探索的精神

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張同道（編者，北京師范大學藝術與傳媒學院教授）
《西南聯大現代詩鈔》主要的編者是杜運燮先生。當時杜先生已經接近八十歲，我們籌劃的時候他七十幾歲。當時我們想的是怎么為這樣一批即將離開我們的老詩人留下一些檔案，一些資料。（其中）多數人是杜老當年的同學或者當時西南聯大的老師，或者上下屆的校友。所有的策劃、聯絡、編選原則，都是杜老（做的）。但他年齡比較大了，行動不方便，所有跑腿的事是我去干的，找人、找詩稿，找一些剪報。當時很多材料一般圖書館都找不到了，主要都是（上世紀）40年代在西南聯大的東西，為此我專門去了一趟昆明。當時我們盡了最大的力量，但是也沒找齊，所幸的是，我們把當時能找到的這些老詩人（很多人其實已經不在了，都是通過家屬）找到了，把素材搜集起來。這本集子對我來講，最大的意義就是逐步恢復歷史面貌，讓我們知道在戰火紛飛的40年代，在昆明，還有這么一批知識分子，探索藝術、探索詩歌的美學與中國民族的文化，而這些詩歌在歷經半個世紀以后，從我們當時編輯來看，依然是非常有價值的。事實上，編完到現在也有二十幾年了，西南聯大的詩歌越來越受到重視，現在研究的人更多了……大家逐步對西南聯大有了更多的了解。大家可能注意到，最近有一部紀錄電影叫《九零后》，拍得非常好，就是拍的西南聯大，但是很遺憾，拍的時候很多老人已經不在了。西南聯大留下的這樣一種探索的精神，這種真誠的表達，這種在中西文化之間探討藝術發展（的努力），（包括）對中華民族當下的心理所做的非常深入的探討，這些對今天都是有價值的。

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紀錄片《西南聯大》劇照。年輕詩人們聚在一起熱烈討論著詩藝。
用詩歌來回應時代經驗

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西渡（詩人，清華大學人文學院教授）
張同道老師和杜運燮老詩人在（上世紀）90年代環境下，做了非常重要的發現工作。（上世紀）40年代的詩歌成就在很長時期，普通的讀者幾乎不了解，因為他們很多詩人在五六十年代到七十年代失去了發表作品的機會，有很多后來很少發表作品。所以這本詩集的出出版確實刷新了我們當時對40年代詩歌的認知，我們討論40年代詩歌時，很多是引用這本書里的詩作。現在的新版比原來的更完善，在篇目上有所增加。卞之琳原來（收錄）17首，現在把《慰勞信集》都收了。新版還做了一些版本的校訂工作，變得更經典了。西南聯大之所以出現，這么一大批優秀的現代詩寫作者集中在一所學校里，跟當時戰時特殊的環境有非常大的關系。北大、南開、清華三校合并以后，在西南聯大校園內集中了一批新詩史上很重要的詩人，都在西南聯大擔任教職。書里選擇了聞一多、卞之琳、沈從文、馮至等，其實還有一些，朱自清、孫毓棠、陳夢家也在西南聯大，都寫新詩。所以在西南聯大形成了原來單一的在清華、北大、南開不太可能形成的濃厚的詩歌氛圍。西南聯大云集了新詩各個階段重要的詩人在教師隊伍里。包括燕卜蓀，還有另外一個英國詩人白英，他們將英國詩歌最當代的詩風帶入西南聯大校園。之前我們接受外國詩歌的影響都有一個時間差。西南聯大由于師資條件，學生們很早就接觸到當代最活躍的詩人，比如當時的奧登，包括燕卜蓀本人。白英當時編輯了《當代中國詩選》，還有《古今中國詩選》。西南聯大很多師生，包括俞銘傳、聞一多，都參與了這個工作，對促進西南聯大詩歌氛圍也帶來了非常有益的影響。無論從老師角度還是學生角度，詩歌氛圍都非常活躍。包括當時的文學社團，西南聯大文學社團特別多，穆旦就從南湖詩社到文聚到冬青社都參與了。詩社里都有指導老師，朱自清、聞一多、沈從文、李廣田等都擔任過，指導老師跟學生之間的關系也很密切，他們會到詩社去演講，會跟學生有直接的作品之間的交流。西南聯大確實有一個特殊的條件和氛圍，讓詩歌氛圍在這樣一所臨時的大學里特別活躍。40年代的詩歌，某種程度上和90年代的詩歌有一種對稱。 40年代面臨抗戰這一特殊歷史境遇， 90年代詩人與歷史也有一個遭遇，詩人們都要面對新的經驗。面對這樣一種處境，（詩人們）不得不更新他們以往的詩歌意識，包括技術手段。 80年代詩歌可能跟30年代的詩歌有某種對稱， 80年代朦朧詩更多還是象征詩風， 80年代到90年代的轉化，和30年代到40年代的轉化，這種對稱是值得關注的現象。當然這種轉化并不是抗戰爆發了，轉化就開始了，轉化的過程在更早之前就已開始。比如葉公超首個將艾略特等詩人觀念和作品介紹到中國。趙瑞蕻翻譯《荒原》，就是在葉公超的指導下做的工作。《荒原》在中國譯界的傳播也對當時的詩歌意識更新產生了很大的作用，對當時的詩人已經開始產生刺激。加上抗戰這種特殊歷史境遇，加速了（轉化）進程。這一代詩人某種程度上很幸運，某種程度上又很不幸，在之后很長時期，他們轉換或提升的努力沒有得到認可，甚至基本的認知都沒有得到。所以我們現在重新閱讀40年代詩人的作品，看他們在特殊歷史處境中怎么用詩歌來回應時代經驗，對我們現在的寫作依然具有啟示性。這一代詩人身上的現代性