傳承|陽春白雪不再難覓知音社交媒體打開“出圈”新路徑傳統|傳承|社交|宏山|古琴|媒體

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區君虹、區宏山父子。

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區君虹用一年多時間修復了明代古琴“亞綠綺” 。
選良材、定形制、挖槽腹、開底板、合琴、鑲配件、裱夏布、髹粗灰、粗磨和試音、髹細灰、推面漆、裝弦、篆刻琴銘……一床古琴的斫制要經歷以上幾十個步驟,至少需要一到兩年的時間。因此斫琴是最能磨煉一個人心性的藝術之道。出生在古琴氛圍濃厚的家庭,80后非遺傳承人區宏山自幼便對古琴演奏、修復和斫制充滿好奇。 2010年,他全身心投入到嶺南古琴傳承事業中,伴隨著古琴從少有人知到廣為人知,現在已是古琴藝術(嶺南派)市級非遺代表性傳承人。在古琴藝術(嶺南派)省級非遺代表性傳承人、其父區君虹的熏陶下,他參與了元代的“調元”、明代的“亞綠綺”、清代的“鸞鈴”等十數床古琴的修復。
“觀摩古琴的歷代銘文,如同穿越到各個朝代與故人對話,每一位斫琴家、收藏家與琴相伴的時間都是有限的,我們卻希望將古琴文化傳承延續下去。 ”隨著時代更迭,區宏山選擇用新的方式搭建非遺與現代人們的溝通橋梁,讓古琴文化“觸網破圈”,走進更多人的生活中。
A 從知音難覓到全心投入古琴傳承事業
區宏山天生對古琴有一種好奇與親近,還未正式學習古琴技藝之前,便在潛移默化中學會了古琴曲哼唱。
13歲起,他開始跟隨父親接觸古琴修復和斫制,從小配件做起,慢慢打磨漆胎。連古琴上漆的顏色,主要用鹿角研磨,也用朱砂等礦物原料自己調制。
區君虹看他愿意學,也很樂意耐心教。在當時的年代,傳承這一概念并沒有這么深入人心,只是在家庭氛圍中自然受到影響自發產生興趣,并非刻意為之。
“技藝只是手部的動作,用一兩年就可以掌握大部分,但是琴曲的味道和傳達的思想,需要經過長期的浸染才能夠領悟。 ”
古琴緩緩融入區宏山的幼年記憶中,以至于很難用一個明晰的時間來界定,他到底什么時候開始學習古琴。由于身邊的人大多不懂古琴,小時候的區宏山還時常感到低落,找不到知音。
后來,他考入廣東外語外貿大學主修商務英語,偶爾課后會和同學去白云山麓彈琴,帶動了一些同學學習古琴。畢業后進入外貿行業,古琴在他生活中的占比變小,只有閑暇時會在親朋好友的小圈子里重新拿起。
轉折發生在21世紀初。 2003年,中國古琴藝術入選聯合國教科文組織“人類口頭與非物質遺產代表作” 。 2008年,北京奧運會開幕式讓全世界聽到了中國古琴的聲音。
區宏山感受到國家對傳統文化越發注重,來自社會各界、各年齡段的人對古琴產生興趣。 2010年左右,他選擇回歸,全身心投入到嶺南古琴傳承事業中。
沒多久,區宏山便遭遇了古琴創新與傳承兩種理念的碰撞與磨合。想學古琴的人越來越多,他開始考慮能否打破一對一的教學傳統,同時教多個人。
多人一起學琴會不會教不好?歷來被視為“陽春白雪”的古琴藝術會不會走向庸俗化?帶著這些問題,區宏山與父親區君虹進行了深入的探討。最終得出的答案是:傳統形式一定要保留,以一對一傳承為根本的基礎上,可以適當增加多人小班教學。
“在傳承的基礎上,要時刻關注社會的需求,符合當下的趨勢。 ”區君虹對于創新表現得非常開明。 “在廟會、大街上彈古琴,放在以前就是天方夜譚。但是因為國家重視傳統文化傳承,在適當的場合向民眾展演,能達到更好的宣傳效果,兩者并不抵觸。 ”

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